Enseignerdes compĂ©tences sociales et des compĂ©tences de vie importantes : Le respect, l’attention aux autres, la rĂ©solution de problĂšmes et la coopĂ©ration ainsi que la capacitĂ© Ă  participer Ă  la vie de la famille, de l’école ou de la communautĂ© au sens large. Identifieret exprimer ses Ă©motions; RepĂ©rer et reconnaitre les Ă©motions des autres; DĂ©velopper l’empathie; Vivre ses Ă©motions comme une force et non comme le signe d’une fragilitĂ©; DĂ©roulement. Les Ă©motions sont parfois un tourbillon dans notre tĂȘte : dĂ©stabilisantes et envahissantes, elles peuvent nous faire sentir « fragiles ygBb. OUTILTHÈQUE NUMÉRIQUE CompĂ©tences psychosociales Adolescents et jeunes adultes [Jeu] Battle des Ă©motions [Jeu] Battle des Ă©motions, CRIPS Ile-de-France, 2012 Ce jeu d’expression propose aux participants de mimer des Ă©motions primaires ou secondaires. Son objectif est de mieux identifier et gĂ©rer ses propres Ă©motions et celles des autres. Il permet Ă©galement de repĂ©rer les structures et professionnels relais du bien-ĂȘtre/mal-ĂȘtre. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Cultures du corps. Modes, normes et stĂ©rĂ©otypes corporels en question [Mallette pĂ©dagogique] BOSUMA Aline, BOUCKSOM Audrey, VAN LANDEWYCK GaĂ«tan, Cultures du corps. Modes, normes et stĂ©rĂ©otypes corporels en question, Belgik MojaĂŻk, 2015 Cet outil invite Ă  mettre en lumiĂšre le caractĂšre construit, Ă©volutif et relatif de la beautĂ©, des normes et des modes corporelles. Il aborde la question des stĂ©rĂ©otypes en lien avec le corps et comment ils fonctionnent. Au travers de jeux, de saynĂštes, de textes divers et d’extraits audiovisuels, les jeunes sont amenĂ©s Ă  crĂ©er un espace de rĂ©flexion et de partage au sein duquel ils chemineront ensemble autour de questions relatives au corps. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Mes paroles, j'y vois. Pour une communication positive Ă  l'Ă©cole [Mallette pĂ©dagogique] Mes paroles, j’y vois. Pour une communication positive Ă  l’école, Institut Pacifique, 2015 Ce guide d’animation propose des fiches d’activitĂ©s pour aborder, avec les enfants du primaire et du secondaire, les notions de violence verbale et leurs rĂ©percussions sur l’autre. il suscite une rĂ©flexion et une responsabilisation, aussi bien chez les enfants que chez les adultes, Ă  utiliser des propos positifs au quotidien. Il a pour objectif de prĂ©venir la violence verbale et les incivilitĂ©s verbales en favorisant une communication positive, en vue de favoriser un climat bienveillant. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Estime de soi, regard des autres [Mallette pĂ©dagogique] Estime de soi, regard des autres, Conseil dĂ©partemental de VendĂ©e, 2016 Cet outil interactif sur l’estime de soi a Ă©tĂ© créé par des jeunes pour leurs pairs. Les outils constitutifs de cette mallette virtuelle Ă  destination des Ă©quipes Ă©ducatives ont pour objectif de permettre la prise de conscience et l’échange du groupe en prĂ©sence d’un adulte. Il convient Ă  chaque Ă©quipe encadrante d’utiliser un ou plusieurs outils de maniĂšre combinĂ©e, selon des modalitĂ©s et des objectifs Ă  dĂ©finir au sein de l’établissement. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Smartphone des besoins [Mallette pĂ©dagogique] KERHOAS Dominique, Smartphone des besoins, CESEL, 2019 Cet outil a pour objectif de dĂ©velopper la conscience de soi en identifiant et en comprenant les besoins d’un ĂȘtre humain ainsi et notamment ses besoins personnels. Il est destinĂ© Ă  ĂȘtre utilisĂ© comme support Ă  des dĂ©bats dans le cadre d’ateliers en prĂ©vention et promotion de la santĂ©. Les notions abordĂ©es sont la conscience de soi et l’estime de soi, la confiance aux autres et le besoin d’appartenance, les besoins physiologiques et les besoins de sĂ©curitĂ© et la place de la notion de plaisir dans notre sociĂ©tĂ©. Les thĂšmes abordĂ©s permettent de prendre conscience de l’importance du bien-ĂȘtre, qui mĂšne Ă  construire un ou des projets pour se rĂ©aliser. Dans un deuxiĂšme temps, une animation par une rĂ©flexion personnelle est proposĂ©e ainsi que des pistes pour aller plus loin ». [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Troubles du comportement. Malette pĂ©dagogique [Mallette pĂ©dagogique] Trouble du comportement. Mallette pĂ©dagogique, CNED, 2017. AccessiProf Cette mallette numĂ©rique sur les troubles du comportement propose aux enseignants des conseils pour leur permettre de mettre en place rapidement des dispositifs dans leurs classes afin d’apaiser les Ă©lĂšves prĂ©sentant ces troubles mais aussi ceux qui n’auraient que des problĂšmes de comportement. Pour ce faire, elle apporte des Ă©lĂ©ments de comprĂ©hension sur les troubles du comportement, propose une mĂ©thodologie, des jeux et des activitĂ©s Ă  mettre en place puis fourni des outils clĂ©s en main. Des rĂ©fĂ©rences littĂ©raires et des rĂ©fĂ©rences d’autres mallettes sont Ă©galement prĂ©sentĂ©es en fin de dossier. AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] L'apprentissage de l'estime de soi. Treize fiches pĂ©dagogiques pour l'Ă©ducation Ă  la non-violence et Ă  la paix [Ouvrage] ROUSSEL Vincent, VINCENT Monique, L’apprentissage de l’estime de soi. Treize fiches pĂ©dagogiques pour l’éducation Ă  la non-violence et Ă  la paix, Coordination française pour la DĂ©cennie, RĂ©seau Ă©cole et non-violence, 2009, 47 p. Ce programme dĂ©veloppĂ© par la Coordination française pour la dĂ©cennie et le RĂ©seau Ă©cole et non-violence propose aux Ă©lĂšves de l’école primaire et du collĂšge une formation pour dĂ©velopper des habilitĂ©s psychosociales leur permettant de contribuer Ă  l’amĂ©lioration du bien vivre ensemble. Son objectif est “l’acquisition par les Ă©lĂšves d’un savoir, d’un savoir-faire, d’un savoir-ĂȘtre leur permettant de cultiver des relations pacifiĂ©es, coopĂ©ratives, solidaires et fraternelles avec les autres enfants et avec les adultes et de dĂ©velopper des aptitudes citoyennes les rendant acteurs de la vie dĂ©mocratique de la sociĂ©tĂ©â€. Treize fiches pĂ©dagogiques composent le document, assorties de propositions d’activitĂ©s. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] Plugged. Programme de prĂ©vention des conduites addictives en lycĂ©e. Approche combinĂ©e compĂ©tences psychosociales [Ouvrage] Plugged. Programme de prĂ©vention des conduites addictives en lycĂ©e. Approche combinĂ©e compĂ©tences psychosociales, OTCRA, 2017, 47 p. Ce programme, destinĂ© aux lycĂ©es, permet la prĂ©vention des conduites addictives en milieu scolaire. Il travaille sur les influences sociales et sur le dĂ©veloppement des compĂ©tences psychosociales, au fil des diffĂ©rentes sĂ©ances qu’il comporte. Ce document propose des consignes gĂ©nĂ©rales, des sĂ©ances ainsi que diverses propositions d’activitĂ©s Ă  rĂ©aliser en classe. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] L'Ă©ducation Ă©motionnelle de la maternelle au lycĂ©e. 200 activitĂ©s pĂ©dagogiques et ludiques [Ouvrage] CLAEYS BOUUAERT Michel, MERTEN Sita, L’éducation Ă©motionnelle de la maternelle au lycĂ©e. 200 activitĂ©s pĂ©dagogiques et ludiques, Association pour l’éducation Ă©motionnelle, 2013, 205 p. Ce guide propose des stratĂ©gies, jeux et outils pĂ©dagogiques visant Ă  dĂ©velopper les compĂ©tences liĂ©es Ă  l’intelligence Ă©motionnelle. Les compĂ©tences liĂ©es Ă  l’intelligence Ă©motionnelle comprennent le “savoir-ĂȘtre”, le vivre ensemble, la gestion des Ă©motions, la confiance, l’autonomie, la crĂ©ativitĂ©, etc. Ce document prĂ©sente aux enseignants et aux parents des solutions pour favoriser la rĂ©ussite et l’épanouissement des enfants. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] STRONG. Soutenir les compĂ©tences psychosociales des adolescents pour favoriser les apprentissages au collĂšge. [Ouvrage] LECAPLAIN Patrick, MOREAU Christophe, STRONG. Soutenir les compĂ©tences psychosociales des adolescents pour favoriser les apprentissages au collĂšge. Cahier technique. Fiches explicatives & propositions d’activitĂ©s, Jeudevi, 2012, 43 p. Ce cahier technique a Ă©tĂ© conçu et rĂ©alisĂ© dans le cadre de la recherche europĂ©enne STRONG Supportive Tools for Resilient, Open-minded and Non-violent Grass root work in schools Outils de support pour un travail sur la rĂ©silience, l’ouverture d’esprit et la non-violence dans les collĂšges. Il propose des repĂšres pour l’action pour les collĂšges qui ont pour objectifs de contribuer Ă  une atmosphĂšre scolaire qui promeut le bien-ĂȘtre et la non violence, de promouvoir le dĂ©veloppement des compĂ©tences psychosociales des collĂ©giens, d’accompagner la construction identitaire des adolescents et l’expression de leurs Ă©motions, de soutenir l’estime de soi des adolescents et d’amĂ©liorer leurs chances de dĂ©velopper des compĂ©tences de rĂ©silience. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Site internet] Mon corps Ă  vivre. La boĂźte Ă  outils de l'image de soi [Site internet] Mon corps Ă  vivre. La boĂźte Ă  outils de l’image de soi, Ireps Nouvelle-Aquitaine, Ireps Pays de la Loire, EquiLibre, 2017 “Mon corps Ă  vivre” est un espace de partage d’information pour les professionnels et pour les jeunes sur les questions de poids et d’image corporelle. Il est le fruit de la collaboration entre des professionnels en Ă©ducation pour la santĂ©, Ireps Nouvelle-Aquitaine et Ireps Pays de la Loire, et ÉquiLibre, chef de file quĂ©bĂ©cois sur le poids et l’image corporelle. “Mon corps Ă  vivre” propose une approche globale et positive. Il met en avant les capacitĂ©s de l’individu Ă  accepter son corps et Ă  s’accepter dans le regard des autres, tout en ayant une relation positive Ă  l’alimentation et Ă  l’activitĂ© physique dans toutes ses dimensions cultures, normes et valeurs, affects, mode de vie, environnement, facteur psychologiques, etc.. [RĂ©sumĂ© Ă©diteur] AccĂ©der Ă  la ressource [VidĂ©o] Et tout le monde s'en fout 3 - Les Ă©motions [VidĂ©o] Et tout le monde s’en fout 3 – Les Ă©motions, Et tout le monde s’en fout chaĂźne YouTube, 2017-03-17, 3min55 Cette vidĂ©o aborde avec humour le concept d’intelligence Ă©motionnelle, la maniĂšre dont le cerveau communique par le biais d’émotions pour faire passer un message. Elle explique ainsi l’utilitĂ©, voire la nĂ©cessitĂ©, d’apprendre Ă  comprendre ces Ă©motions qui nous font rĂ©agir. Cette courte vidĂ©o peut servir de point de dĂ©part Ă  des Ă©changes et/ou Ă  un dĂ©bat sur la question des Ă©motions avec un groupe d’adultes ou d’adolescents. AccĂ©der Ă  la ressource [VidĂ©o] Et tout le monde s'en fout 11 - L'estime de soi [VidĂ©o] Et tout le monde s’en fout 11 – L’estime de soi, Et tout le monde s’en fout, 2017-09-04, 4min42 Cette vidĂ©o aborde avec humour le concept d’estime de soi, sa dĂ©finition, son impact dans la vie de tous les jours et le fait que seule la personne concernĂ©e a le pouvoir d’amĂ©liorer celle-ci. Cette courte vidĂ©o peut servir de base Ă  des Ă©changes et/ou de dĂ©bat sur la question de l’estime de soi avec un groupe d’adultes ou d’adolescents. AccĂ©der Ă  la ressource Adultes/Professionnels [Mallette pĂ©dagogique] COMETE. CompĂ©tences psychosociales en Ă©ducation du patient [Mallette pĂ©dagogique] SAUGERON BenoĂźt, SONNIER Pierre, MARCHAIS StĂ©phanie et al., COMETE. CompĂ©tences psychosociales en Ă©ducation du patient, CRES PACA, ARS Paca, 2015 Cet outil permet de mieux prendre en compte les compĂ©tences psychosociales en aidant et accompagnant les professionnels de l’éducation thĂ©rapeutique Ă  aborder cette thĂ©matique dans des temps de partage, que ce soit pendant le bilan Ă©ducatif partagĂ©, les sĂ©ances Ă©ducatives ou l’évaluation. La valise est composĂ©e d activitĂ©s diverses dont des jeux pour aider les personnes atteintes ou non de maladie chronique Ă  mieux vivre avec. Les Ă©motions sont particuliĂšrement abordĂ©es. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] DĂ©passer l'interiorisation des discriminations face Ă  la recherche d'emploi. Outil d'empowerment [Mallette pĂ©dagogique] DĂ©passer l’intĂ©riorisation des discriminations face Ă  la recherche d’emploi. Outil d’empowerment, Pour la solidaritĂ©, 2017 Cet outil aborde la thĂ©matique de la discrimination Ă  l’emploi et vise un empowerment Ă  la fois personnel et professionnel Ă  travers deux approches distinctes Une approche personnelle fondĂ©e sur un travail collectif sous forme d’un atelier d’empowerment au cours duquel les participants sont amenĂ©s Ă  ouvrir ou Ă©largir la rĂ©flexion sur leurs comportements, attitudes, qualitĂ©s et capacitĂ©s. Le but du travail est de re acquĂ©rir estime et confiance en soi. Une approche professionnelle basĂ©e sur le mentorat, un accompagnement personnalisĂ© vers l’emploi par un volontaire actif salariĂ© d’entreprise par exemple qui se dĂ©veloppe sur une durĂ©e limitĂ©e dans le temps. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] Le sentiment d'incompĂ©tence [Ouvrage] DE VISSCHER HĂ©loĂŻse, Le sentiment d’incompĂ©tence, CDGAI asbl, 2012 Cet outil veut sensibiliser Ă  la construction sociale du sentiment d’incompĂ©tence et de l’estime de soi. Il a Ă©galement pour objectifs de mettre en Ă©vidence des Ă©lĂ©ments de rĂ©sistance Ă  la perception du sentiment d’incompĂ©tence face aux constructions et pressions sociales, afin de permettre une rĂ©flexion. Quelques supports films, livres et jeux vidĂ©o sont proposĂ©s aux animateurs qui souhaitent travailler ce sujet en groupe, ainsi que deux exercices associĂ©s Ă  cette publication les jeux de rĂŽles “Les multiples mondes” et “RĂ©flexions sur fond divers”. [RĂ©sumĂ© Pipsa] AccĂ©der Ă  la ressource Enfants [Jeu] Action ou vĂ©ritĂ© sur l'estime de soi "spĂ©cial enfants" [Jeu] Action ou vĂ©ritĂ© sur l’estime de soi “spĂ©cial enfants”, PrĂ©vention et promotion de la santĂ© du dĂ©partement de prĂ©vention et santĂ© mentale du CPAS de Charleroi, 2016 Ce jeu, Ă  destination des enfants, s’inspire d’exercices connus en matiĂšre d’estime de soi blason, testing personnel, etc.. Il permet de stimuler le renforcement des compĂ©tences psychosociales de maniĂšre coopĂ©rative et ludique. Il a pour objectif de faire se manifester de maniĂšre individuelle ou collective des Ă©lĂ©ments liĂ©s Ă  la sĂ©curitĂ© et la confiance, la connaissance de soi, l’appartenance au groupe et la compĂ©tence/rĂ©ussite, qui peuvent ĂȘtre consolidĂ©s par les renforcements positifs des enfants entre-eux. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] L'apprentissage de l'estime de soi. Treize fiches pĂ©dagogiques pour l'Ă©ducation Ă  la non-violence et Ă  la paix [Ouvrage] ROUSSEL Vincent, VINCENT Monique, L’apprentissage de l’estime de soi. Treize fiches pĂ©dagogiques pour l’éducation Ă  la non-violence et Ă  la paix, Coordination française pour la DĂ©cennie, RĂ©seau Ă©cole et non-violence, 2009, 47 p. Ce programme dĂ©veloppĂ© par la Coordination française pour la dĂ©cennie et le RĂ©seau Ă©cole et non-violence propose aux Ă©lĂšves de l’école primaire et du collĂšge une formation pour dĂ©velopper des habilitĂ©s psychosociales leur permettant de contribuer Ă  l’amĂ©lioration du bien vivre ensemble. Son objectif est “l’acquisition par les Ă©lĂšves d’un savoir, d’un savoir-faire, d’un savoir-ĂȘtre leur permettant de cultiver des relations pacifiĂ©es, coopĂ©ratives, solidaires et fraternelles avec les autres enfants et avec les adultes et de dĂ©velopper des aptitudes citoyennes les rendant acteurs de la vie dĂ©mocratique de la sociĂ©tĂ©â€. Treize fiches pĂ©dagogiques composent le document, assorties de propositions d’activitĂ©s. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] "Je suis valable, je suis aimable, je suis capable". DĂ©veloppons nos trois piliers de l'estime de soi [Ouvrage] “Je suis valable, je suis aimable, je suis capable”. DĂ©veloppons nos trois pilliers de l’estime de soi. Livret pĂ©dagogique Ă  destination des enseignants et des Ă©ducateurs, Coordination pour l’éducation Ă  la non-violence et Ă  la paix, 2016-06, 44 p. Document rĂ©alisĂ© lors de la 8Ăšme quinzaine de la non-violence et de la paix. A destination des enseignants et des Ă©ducateurs, il propose des fiches pĂ©dagogiques et des fiches d’activitĂ©s Ă  raliser sur la thĂ©matique de l’estime de soi auprĂšs d’enfants et d’adolescents de niveau collĂšge. AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] L'Ă©ducation Ă©motionnelle de la maternelle au lycĂ©e. 200 activitĂ©s pĂ©dagogiques et ludiques [Ouvrage] CLAEYS BOUUAERT Michel, MERTEN Sita, L’éducation Ă©motionnelle de la maternelle au lycĂ©e. 200 activitĂ©s pĂ©dagogiques et ludiques, Association pour l’éducation Ă©motionnelle, 2013, 205 p. Ce guide propose des stratĂ©gies, jeux et outils pĂ©dagogiques visant Ă  dĂ©velopper les compĂ©tences liĂ©es Ă  l’intelligence Ă©motionnelle. Les compĂ©tences liĂ©es Ă  l’intelligence Ă©motionnelle comprennent le “savoir-ĂȘtre”, le vivre ensemble, la gestion des Ă©motions, la confiance, l’autonomie, la crĂ©ativitĂ©, etc. Ce document prĂ©sente aux enseignants et aux parents des solutions pour favoriser la rĂ©ussite et l’épanouissement des enfants. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] Jeux traditionnels pour la protection des enfants [Ouvrage] MEUWLY MichĂšle, RENNESSON GaĂ«l, FESSLER Pascal et al., Jeux traditionnels pour la protection des enfants, Terre des hommes, 2012, 72 p. S’adressant aux professionnels de l’éducation et de l’animation, ce manuel propose 20 jeux traditionnels destinĂ©s aux enfants de 4 Ă  14 ans. En utilisant la thĂ©orie de l’apprentissage par l’expĂ©rience, ces jeux visent Ă  dĂ©velopper chez les enfants des compĂ©tences de vie ainsi que le dĂ©veloppement de leur capacitĂ© de rĂ©silience et d’autoprotection. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Clever Club [Mallette pĂ©dagogique] Clever Club, Addiction Suisse, Clever Club est un outil pĂ©dagogique de prĂ©vention globale dĂ©veloppĂ© pour les lieux accueillant des enfants de 7 Ă  12 ans environ structures d’accueil extrascolaire, centres de loisirs, maisons de quartier et Ă©coles. Le programme de prĂ©vention globale Clever Club permet aux enfants de passer un moment agrĂ©able en s’amusant et en apprenant, au travers d’histoires et de jeux. Il permet aussi de dĂ©velopper des habiletĂ©s relationnelles et affectives. [RĂ©sumĂ© Ă©diteur] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Les outils CPS Mindful© [Mallette pĂ©dagogique] LAMBOY BĂ©atrice, GUILLEMONT Juliette, LUIS Elidabeth et al., Les outils CPS Mindful©, AFEPS, 2017 Ces supports s’adressent aux professionnels souhaitant rĂ©aliser des interventions CPS compĂ©tences psycho-sociales fondĂ©es sur les donnĂ©es probantes Ă  destination des jeunes enfants 2 Ă  4 ans, des enfants 6 Ă  11 ans, des parents ayant des enfants ĂągĂ©s de 2 Ă  11 ans. Ils visent Ă  mettre Ă  la disposition des professionnels les principaux savoirs et savoir-faire issus des programmes CPS validĂ©s et des connaissances scientifiques sur les CPS sous un format adaptĂ© au contexte français. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [VidĂ©o] Le cerveau dans la main, une animation pour aider les enfants Ă  gĂ©rer leurs Ă©motions [VidĂ©o] Le cerveau dans la main, une animation pour aider les enfants Ă  gĂ©rer leurs Ă©motions, LES ARÈNES, 2015-07-03, 2min24 Une leçon illustrĂ©e extraite du livre Le cerveau de votre enfant » du Dr Daniel Siegel et Tina Payne Bryson. Cette vidĂ©o permet aux enfants de comprendre ce qui se passe dans leur cerveau lorsque l’émotion est trop grande et qu’ils piquent une crise. Elle leur donne aussi des pistes pour apprendre Ă  se calmer tout seuls. [RĂ©sumĂ© Ă©diteur] AccĂ©der Ă  la ressource Tout public [Mallette pĂ©dagogique] DĂ©cortiquons-nous ! Modes corporelles d'ici et d'ailleurs [Mallette pĂ©dagogique] DĂ©corticons-nous ! Modes corporelles d’ici et d’ailleurs, Cultures et santĂ©, 2014 Cet outil a pour objectif de travailler sur l’image du corps. Son but est de permettre de prendre conscience que les critĂšres de la beautĂ© sont Ă©volutifs, relatifs et dĂ©pendant des normes et stĂ©rĂ©otypes vĂ©hiculĂ©s par les diffĂ©rentes cultures Ă  des Ă©poques donnĂ©es. Il propose trois modules canons de beautĂ© , le sens de la beautĂ©, les corps stĂ©rĂ©otypĂ©s. Il est constituĂ© de supports interactifs favorisant la rĂ©flexion, l’échange et la co-construction de savoirs. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Image des corps. Corps en mouvement, corps en parole, corps en crĂ©ation [Mallette pĂ©dagogique] BROZZETTI Anne, OLIVIO Catherine, Image des corps. Corps en mouvement, corps en parole, corps en crĂ©ation, Ireps Languedoc-Roussillon, 2013 Cet outil s’adresse aux professionnels travaillant avec des groupes de jeunes de 12 Ă  25 ans. Il permet de dĂ©velopper la capacitĂ© des jeunes Ă  analyser la pression sociale Ă  laquelle ils sont soumis concernant leur image corporelle. L’outil poursuit notamment les objectifs suivants mieux analyser la question des limites dans la sociĂ©tĂ© ; mieux comprendre l’influence des normes ; prendre conscience de la pression sociale et de la façon dont elle est vĂ©cue ; aller Ă  la dĂ©couverte de ses sensations et de ses Ă©motions ; expĂ©rimenter sa capacitĂ© Ă  tenir compte des autres ; ou renforcer la confiance en soi. L’outil comprend un guide pour l’animateur avec 30 activitĂ©s et des fiches thĂ©matiques. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Un zeste d'estime [Mallette pĂ©dagogique] Un zeste d’estime, ACRF, 2005, 7 fiches pĂ©dagogiques Cinq fiches pĂ©dagogiques sont proposĂ©es au tĂ©lĂ©chargement, pour dĂ©velopper l’estime de soi. Deux fiches abordent le rapport Ă  soi et Ă  son corps, 1 fiche le rapport aux autres et notamment apprendre Ă  dire oui et non, et deux fiches traitent enfin du rapport Ă  l’action avec l’acceptation de l’échec et une mĂ©thodologie des objectifs personnels. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] Des habits et nous. Le vĂȘtement, vecteur de signes [Mallette pĂ©dagogique] MANNAERTS Denis, Des habits et nous. Le vĂȘtement, vecteur de signes, Cultures & SantĂ©, 2012 “Des habits et nous” est un outil participatif visant Ă  susciter l’échange entre les participants, la rĂ©flexion et la co-construction de savoirs autour de la communication vestimentaire et de la relativitĂ© des messages. A travers des mises en situation, les participants ont l’occasion d’ĂȘtre Ă  la fois des Ă©metteurs de signes au travers des vĂȘtements puis, rĂ©cepteurs de signes Ă  interprĂ©ter. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Mallette pĂ©dagogique] I'm[age]. Les gĂ©nĂ©rations en questions [Mallette pĂ©dagogique] NOGUERO Daniel, I’m[age]. Les gĂ©nĂ©rations en questions, Cultures et santĂ©, 2015 Cet outil d’animation permet de croiser les regards de diffĂ©rentes gĂ©nĂ©rations et d’enrichir les reprĂ©sentations qu’elles ont les unes des autres. Il aborde diffĂ©rents thĂšmes comme le couple, l’amitiĂ©, le quotidien, la communication et ses technologies, les maniĂšres de parler, de se vĂȘtir, le vieillissement
 [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Ouvrage] Tempo'anim, une animation sur notre rapport au temps [Ouvrage] NOGUERO Daniel, Tempo’anim, une animation sur notre rapport au temps, Cultures et santĂ©, 2012, 23 p. Ce guide d’animation est spĂ©cialement conçu pour des professionnels travaillant dans les champs de la culture, de l’insertion socioprofessionnelle et du social, avec un public d’adultes. Il permet d’explorer la thĂ©matique du temps qui passe sous un angle original et Ă©largi. À travers la rĂ©alisation de l’animation proposĂ©e dans ce guide, l’objectif est d’élargir le champ des reprĂ©sentations du temps, de permettre aux participants de s’interroger sur leur propre rapport au temps, de s’exprimer sur ce rapport afin de le mettre en perspective avec celui des autres. Les pistes de rĂ©flexion proposĂ©es permettent notamment de prendre conscience de la relativitĂ© de ce rapport et de ces reprĂ©sentations. Cette animation peut constituer une porte d’entrĂ©e pour aborder de nombreuses thĂ©matiques comme le stress, les loisirs, la rentabilitĂ©, la technologie, la vitesse de l’information et de la communication mais aussi les liens entre le temps et nos modes de vie, nos comportements individuels et collectifs, notre bien-ĂȘtre. [RĂ©sumĂ© Bib-Bop] AccĂ©der Ă  la ressource [Site internet] 9 compĂ©tences essentielles... pour apprendre, travailler et vivre Canada [Site internet] 9 compĂ©tences essentielles
 pour apprendre, travailler et vivre, CDEACF, 2016 Dans cet espace Web, vous trouverez prĂšs de 700 ressources documentaires textes, jeux, vidĂ©os, prĂ©sentations, etc. dont 80% sont accessibles en ligne ; des animations interactives ludiques qui mettent en scĂšne chacune des compĂ©tences essentielles et permettent de les exercer les parcours thĂ©matiques ; des descriptions qui permettent de mieux comprendre chaque compĂ©tence, de savoir comment elle se dĂ©veloppe et s’évalue ; une section dĂ©diĂ©e Ă  la notion de compĂ©tence et Ă  la reconnaissance des acquis et des compĂ©tences au Canada. [RĂ©sumĂ© Ă©diteur] AccĂ©der Ă  la ressource [VidĂ©o] Et tout le monde s'en fout 3 - Les Ă©motions [VidĂ©o] Et tout le monde s’en fout 3 – Les Ă©motions, Et tout le monde s’en fout chaĂźne YouTube, 2017-03-17, 3min55 Cette vidĂ©o aborde avec humour le concept d’intelligence Ă©motionnelle, la maniĂšre dont le cerveau communique par le biais d’émotions pour faire passer un message. Elle explique ainsi l’utilitĂ©, voire la nĂ©cessitĂ©, d’apprendre Ă  comprendre ces Ă©motions qui nous font rĂ©agir. Cette courte vidĂ©o peut servir de point de dĂ©part Ă  des Ă©changes et/ou Ă  un dĂ©bat sur la question des Ă©motions avec un groupe d’adultes ou d’adolescents. AccĂ©der Ă  la ressource [VidĂ©o] Et tout le monde s'en fout 11 - L'estime de soi [VidĂ©o] Et tout le monde s’en fout 11 – L’estime de soi, Et tout le monde s’en fout, 2017-09-04, 4min42 Cette vidĂ©o aborde avec humour le concept d’estime de soi, sa dĂ©finition, son impact dans la vie de tous les jours et le fait que seule la personne concernĂ©e a le pouvoir d’amĂ©liorer celle-ci. Cette courte vidĂ©o peut servir de base Ă  des Ă©changes et/ou de dĂ©bat sur la question de l’estime de soi avec un groupe d’adultes ou d’adolescents. AccĂ©der Ă  la ressource Ressources en lien
 SITOTHEQUE CompĂ©tences psychosociales Si vous souhaitez en savoir davantage sur les compĂ©tences psychosociales, une page de notre sitothĂšque thĂ©matique est consacrĂ©e Ă  celles-ci. Elle vous donne accĂšs Ă  des sources d’information fiables sur le sujet sites internet, dossiers en ligne. AccĂ©der Ă  la sitothĂšque OUTILTHÈQUE NUMÉRIQUE Education aux Ă©crans et aux mĂ©dias Les compĂ©tences psychosociales Ă©tant transversales Ă  beaucoup de thĂ©matiques de santĂ©, elles sont abordĂ©es dans les dĂ©marches d’éducation aux mĂ©dias et aux Ă©crans. L’outilthĂšque numĂ©rique de DOCcitanie propose une page consacrĂ©e Ă  cette derniĂšre thĂ©matique rassemblant de nombreuses ressources pĂ©dagogiques sur le sujet. AccĂ©der Ă  l’outilthĂšque OUTILTHÈQUE NUMÉRIQUE SantĂ© mentale Les compĂ©tences psychosociales Ă©tant transversales Ă  beaucoup de thĂ©matiques de santĂ©, elles sont trĂšs liĂ©es Ă  la santĂ© mentale. L’outilthĂšque numĂ©rique de DOCcitanie propose une page consacrĂ©e Ă  cette derniĂšre thĂ©matique. AccĂ©der Ă  l’outilthĂšque OUTILTHÈQUE NUMÉRIQUE CitoyennetĂ©/ÉgalitĂ© Les compĂ©tences psychosociales Ă©tant transversales Ă  beaucoup de thĂ©matiques de santĂ©, elles sont abordĂ©es dans les dĂ©marches d’éducation Ă  la citoyennetĂ© et Ă  l’égalitĂ©. L’outilthĂšque numĂ©rique de DOCcitanie propose une page consacrĂ©e Ă  cette derniĂšre thĂ©matique rassemblant de nombreuses ressources pĂ©dagogiques sur le sujet. AccĂ©der Ă  l’outilthĂšque OUTILTHÈQUE NUMÉRIQUE Violences Les compĂ©tences psychosociales Ă©tant transversales Ă  beaucoup de thĂ©matiques de santĂ©, elles constituent des outils-clĂ©s dans les dĂ©marches de lutte contres les violences et d’éducation Ă  la non-violence. L’outilthĂšque numĂ©rique de DOCcitanie propose une page consacrĂ©e Ă  cette derniĂšre thĂ©matique. AccĂ©der Ă  l’outilthĂšque La gestion des Ă©motions passe avant tout par la mise en mots de ses ressentis, par l’expression de nos perceptions. Le support de la parole permet de mettre Ă  distance certaines Ă©motions trop envahissantes et de conscientiser des Ă©motions restĂ©es Ă  l’état brut parfois depuis l’enfance
 L’intĂ©rĂȘt de la verbalisation de l’émotion Nous ressentons des Ă©motions tout au long de la journĂ©e peur, plaisir, dĂ©sir, tristesse
 celles si s’enchainent parfois rapidement. La plupart de ces ressentis Ă©chappent Ă  notre conscience, nous traversent puis sont remplacĂ©s par d’autres pensĂ©es, d’autres perceptions. Pour vivre plus en lien avec ses Ă©motions, la parole est un moyen de leur donner corps », de s’imprĂ©gner plus intensĂ©ment de ce qui se joue au travers de l’émotion. La mise en mot peut se faire auprĂšs d’une personne proche, d’un professionnel de la parole ou parfois simplement avec soi mĂȘme
 Le cadre nĂ©cessaire Ă  la verbalisation On peut difficilement Ă  la fois vivre une Ă©motion plus ou moins intense et en mĂȘme temps en comprendre la portĂ©e, mesurer la rĂ©sonnance intĂ©rieure qu'elle peut gĂ©nĂšrer en soi. Un cadre spĂ©cifique est donc nĂ©cessaire Ă  la verbalisation de l’émotion. En effet, se concentrer sur une Ă©motion nĂ©cessite calme, apaisement et temps disponible. Il est donc important de se trouver dans un contexte Ă©loignĂ© de l’agitation, des sollicitations ou autres entraves Ă  la libre pensĂ©e bruits, sonneries
. Ensuite, l’interlocuteur doit lui aussi ou elle aussi se montrer suffisamment disponible Ă  l’écoute et Ă  l’accompagnement de la parole. Le processus de mise en mot de l’émotion Mettre en mot ses Ă©motions rĂ©pond au principe de libre association ». L’idĂ©e est de laisser aller les images qui viennent Ă  l’esprit en lien avec l’émotion. Il peut s’agir de souvenirs partagĂ©s avec une personne que l’on a aimĂ©, d’images spĂ©cifiques d’un moment de notre enfance ou encore de ressentis collectifs d’une Ă©motion collective. Ce processus d’écoute de soi et de verbalisation permet alors de remonter le fil de l’émotion, d’en Ă©couter ses origines potentielles qui peuvent ĂȘtre multiples
 En cela, d’entrer plus en profondeur avec celle ci tout en discernant plus prĂ©cisĂ©ment les Ă©chos qui s'y associent. LES ÉMOTIONS đŸ˜‚đŸ˜­đŸ˜ĄđŸ€ąđŸ˜±đŸ˜Č Objectifs Mieux comprendre se qui se passe dans son corps. La connaissanceRessentir et observer ses ressentis. La perceptionIdentifier ses rĂ©actions et ajuster ses comportements. La maĂźtrise La connaissance Qu’est-ce qu’une Ă©motion? En tant que concept, il est difficile de donner une dĂ©finition simple de ce que sont les Ă©motions. Cependant, nous pouvons tout de mĂȘme dire qu’une Ă©motion se ressent. Elle a une dimension corporelle et cĂ©rĂ©brale. Selon le biologiste Walter Cannon, les Ă©motions sont ressentis en mĂȘme temps dans le corps et le cerveau. Les Ă©motions existent parce que le cerveau y participe de façon pleine et entiĂšre. Le monde tel qu’il existe pour toi est unique. Le monde est avant tout perçu par ton cerveau. Émotions positives ou nĂ©gatives? Depuis ta naissance, tu es confrontĂ© Ă  tes Ă©motions que l’on dit “positives” ou “nĂ©gatives”. Mais ce n’est pas aussi simple que cela. Prenons comme exemple la tristesse qui est une Ă©motion que l’on considĂšre comme nĂ©gative. Cette Ă©motion fait partie des expĂ©riences que chaque ĂȘtre humain vient Ă  vivre un jour oĂč l’autre. Ce vĂ©cu animĂ© de cette Ă©motion, te permet d’identifier les situations qui te sont douloureuses moralement. Ainsi, une prochaine fois, tu pourras choisir soit de ne plus vivre ces expĂ©riences qui te rendent triste soit d’adapter ton comportement. En ce sens ces Ă©motions dites “nĂ©gatives” deviennent bien au contraire positives c’est-Ă -dire utiles Ă  ta comprĂ©hension du monde. De ces expĂ©riences teintĂ©es de diffĂ©rentes couleurs ou Ă©motions, tu Ă©volues et choisis tes ressentis. Tu choisis les Ă©tats dans lesquels tu prĂ©fĂšres ĂȘtre. Alerte Il y a cependant un moment oĂč l’on peut parler d’émotions nĂ©gatives. Ce moment est lorsque l’individu pense d’une maniĂšre nĂ©gative trĂšs trĂšs souvent. Pourquoi? Parce que la consĂ©quence de telles pensĂ©es inscrites dans la durĂ©e, stress le corps. Ce stress perturbe tout l’organisme. En premier, c’est le cortisol qui rend le corps encore et encore plus triste et/ou en colĂšre
 Sans maĂźtrise et sans connaissance de la part de l’individu, ces nĂ©gations prennent alors le dessus et l’empĂȘchent d’ĂȘtre libre. Si de telles pensĂ©es sont vraiment inscrites dans le temps, cela met le corps de l’individu Ă  rudes Ă©preuves. Il se retrouve Ă  ressentir du mal autant dans sa tĂȘte que dans son corps. Les six Ă©motions fondamentales Le psychologue amĂ©ricain Paul Eckmann, a identifiĂ© 6 Ă©motions fondamentales, Ă  partir des expressions faciales dans diffĂ©rentes cultures La peurđŸ˜±La tristesse😭La colĂšre😡Le dĂ©goĂ»t đŸ€ąla surpriseđŸ˜ČLa joie😂 Comme tu le vois, remercions grandement la joie d’exister! Cela permet de contre balancer, ces diffĂ©rents Ă©tats afin de vivre des instants de bonheur! Petite apartĂ© qui me tient Ă  cƓur sur la fĂ©licitĂ©đŸ˜Œ que l’on confond souvent avec la joie! La fĂ©licitĂ© est un Ă©tat d’ĂȘtre primordial. Un Ă©tat de bien ĂȘtre intense. C’est une joie diffĂ©rente de l’émotion qui elle est Ă©phĂ©mĂšre. C’est cette joie profonde qui te fait sentir en vie et en connection avec la nature. Cet Ă©tat d’ĂȘtre est dĂ©tachĂ© de toutes Ă©motions, parce que la fĂ©licitĂ© est dĂ©tachĂ©e d’un stimuli extĂ©rieur ou d’un stimuli attendu. Tes Ă©motions au service de Ta survie. Tes Ă©motions se dĂ©clenchent afin de t’alerter que tu es face Ă  un danger. En rĂ©action ton corps se prĂ©pare pour la fuite ou le combatTon apprentissage de la vie via la maĂźtrise😉. L’ĂȘtre humain apprend des expĂ©riences vĂ©cues. Les Ă©motions sont lĂ , afin de colorer ses expĂ©riences et de lui permettre d’apprendre et d’évoluer. La perception Ressentir, c’est Ă©prouver une sensation. L’Amour, la peur, la joie
 sont des Ă©motions et des sentiments qui sont vĂ©hiculĂ©s sous forme d’énergie. Ainsi quand tu as peur, ton corps tout entier se met Ă  frissonner, trembloter et Ă  vouloir fuir la situation qui te met dans cet Ă©tat. À l’opposĂ©, quand tu ressens de la joie, tu perçois une ouverture au milieu de ton corps que l’on nomme le plexus solaire. Tu te sens bien, et souvent une envie de partager s’associe Ă  cette Ă©motion. Les chiens et autres animaux ont la capacitĂ©s de ressentir les Ă©motions des humains ainsi que leur congruence. C’est-Ă -dire qu’ils voient si l’émotion est en relation avec le comportement. Ci-dessous je te mets le lien sur un article scientifique qui vient Ă©tayer ce sujet. *Le coin des parents Voici un lien vers un article scientifique en Anglais relatant la capacitĂ© du chien Ă  ressentir la congruence Ă©motionnelle des humains. Il est important de reconnaĂźtre quels Ă©motions et sentiments viennent t’habiter l’espace d’un instant, afin de mettre des mots sur tes sensations. Ainsi, tu peux t’exprimer et Ă©noncer clairement se qui se passe en toi, afin de demander l’aide adĂ©quat si nĂ©cessaire, et surtout arriver Ă  la maĂźtrise de ce que Toi tu veux vivre comme expĂ©rience. La maĂźtrise Une Ă©motion est un indicateur sur ce qui se passe en toi. L’identifier te permet de te connaĂźtre. Ainsi, tu mets “un mot” sur tes ressentis, “un mot” sur tes expĂ©riences. Cette reconnaissance te permet, pour une prochaine expĂ©rience vĂ©cue, non plus de rĂ©agir mais bien au contraire de choisir tes futurs comportements et actions Ă  l’opposĂ© de subir des Ă©tats qui te mettent mal face Ă  toi mĂȘme et/ou face aux autres. Tu deviens le maĂźtre de ta vie. Ton cerveau et ton corps te disent Merci! Le coin des parents et des adultes Des mots exprimĂ©s consciemment Ă©vitent des maux cachĂ©s Amiot Symbole du yin et du yang afin d’illustrer la maĂźtrise Symbole du Yin et Yang afin d’illustrer la maĂźtrise de tes Ă©motions Les sentiments En cours de rĂ©daction
 Avez-vous le pouvoir de voir les yeux fermĂ©s ? Pouvez -vous entendre, dans le silence, la voix d’une personne qui vous manque ? Avez-vous dĂ©jĂ  voyagĂ© dans le passĂ© en sentant une odeur particuliĂšre ? Voici quelques-uns des pouvoirs de votre mĂ©moire sensorielle, qui utilise vos cinq sens pour capter, retenir et rĂ©cupĂ©rer votre monde. DĂ©couvrez dans cet article ce qu’est la mĂ©moire sensorielle, les diffĂ©rents types qui existent Ă©choĂŻque, iconique, tactile, olfactive, gustative et comment l’amĂ©liorer. “Mais quand d’un passĂ© ancien rien ne subsiste, seules plus frĂȘles, mais plus vivaces, plus immatĂ©rielles, plus persistantes, plus fidĂšles, l’odeur et la saveur restent encore longtemps.” – Marcel Proust – MĂ©moire sensorielle le moteur de vos capacitĂ©s occultĂ©es Qu’est-ce que la mĂ©moire sensorielle Nous avons la capacitĂ© illimitĂ©e de percevoir, d’enregistrer et d’emmagasiner des informations sur notre environnement, et c’est la mĂ©moire sensorielle qui est chargĂ©e de ces processus. Les sens dirigent la perception, en captant l’information sur les objets et les Ă©vĂ©nements qui nous entourent. Le systĂšme de la mĂ©moire sensorielle prolonge pour quelques instants l’information perçue, afin qu’elle puisse ĂȘtre mieux assimilĂ©e par notre mĂ©moire. De cette façon, les diffĂ©rentes sensations sont enregistrĂ©es dans nos souvenirs. L’information sensorielle retenue ne nous permet pas uniquement de reconnaĂźtre notre environnement sentir un parfum et savoir qui s’approche, reconnaĂźtre une voix qui nous appelle, etc
 mais cela nous permet Ă©galement de donner du sens Ă  des Ă©vĂ©nements futurs. Si nous sommes tĂ©moin d’une scĂšne violente Ă  laquelle participe un inconnu, et que nous croisons plus tard ce mĂȘme inconnu, nous ressentirons de la peur ou du dĂ©goĂ»t en reconnaissant son visage. Cependant, son visage n’éveille aucune Ă©motion similaire chez les autres personnes qui croisent cet inconnu, car elles n’ont pas Ă©tĂ© tĂ©moin de la violence de celui-ci. Nous emmagasinons des informations sensorielles qui sont liĂ©es aux diffĂ©rentes sensations et Ă©motions que nous ressentons au moment oĂč nous les percevons. Une stimulation cataloguĂ©e comme dĂ©sagrĂ©able pour un individu, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme plaisante par un autre, Ă  cause des Ă©motions associĂ©es Ă  cette situation dans leurs mĂ©moires sensorielles respectives. La mĂ©moire sensorielle intervient aussi dans le bon fonctionnement des autres systĂšmes de la mĂ©moire. Il capte rapidement et efficacement les stimulations qui doivent ĂȘtre traitĂ©es par la mĂ©moire Ă  court terme, et conserve des informations particuliĂšres sur les souvenirs d’origines sensorielle dans notre mĂ©moire Ă  long terme, afin que nous puissions les reconnaĂźtre, les Ă©valuer et y rĂ©pondre de maniĂšre adĂ©quate. Types de mĂ©moire sensorielle Nos cinq sens conforment cinq types de mĂ©moire sensorielle. Chacune possĂšde le pouvoir de reconnaĂźtre et de se souvenir des impressions perçues et de leur importance au moment oĂč elles ont Ă©tĂ© perçues. 1. MĂ©moire sensorielle Ă©choĂŻque ou auditive La fonction principale de la mĂ©moire sensorielle de type Ă©choĂŻque ou auditive est de capter les sons et les expĂ©riences auditives afin de prolonger leur prĂ©sence afin qu’ils puissent ĂȘtre captĂ©s par d’autres systĂšmes de rĂ©ponse. Ce type de mĂ©moire peut arriver Ă  prolonger la prĂ©sence d’un son jusqu’à 10 secondes aprĂšs que celui-ci se soit terminĂ©. Parfois, nous demandons Ă  notre interlocuteur de rĂ©pĂ©ter sa question, et quand il le fait nous nous rendons compte qu’au final nous avions bien entendu la question. Nous n’avons pas Ă©tĂ© conscient d’avoir Ă©coutĂ© la question, mais nos oreilles ont bien fait leur travail, tout comme notre mĂ©moire auditive, qui nous envoie l’information quelques secondes plus tard. 2. MĂ©moire sensorielle iconique ou visuelle La mĂ©moire sensorielle de type iconique ou mĂ©moire visuelle intervient dans le registre des expĂ©riences sensorielles visuelles. Nos yeux fonctionnent comme des camĂ©ras photographiques qui rĂ©alisent continuellement des instantanĂ©s. Ce systĂšme prolonge quelques instants la durĂ©e de chaque reprĂ©sentation captĂ©e, afin qu’elle puisse ĂȘtre liĂ©e Ă  d’autres images. La capacitĂ© de prolongation de la mĂ©moire iconique est plus courte que celle de la mĂ©moire Ă©choĂŻque, pouvant prolongĂ© la prĂ©sence d’une image environs 250 millisecondes. Cette brevetĂ© Ă©vite que le systĂšme ne se surcharge. Parfois, nous emmagasinons ces images dans notre mĂ©moire supĂ©rieure, de maniĂšre inconsciente et non-intentionnelle. Imaginons que nous sommes en train de voyager dans le mĂ©tro pendant un trajet de 40 minutes. Pendant ce trajet une personne est assise sur le siĂšge en face de nous, auquel nous ne prĂȘtons pas attention. Le jour suivant nous retrouvons cette mĂȘme personne au supermarchĂ© et nous le reconnaissons. Les instantanĂ©s pris dans le mĂ©tro la veille ont Ă©tĂ© traitĂ©s et envoyĂ©s aux autres systĂšmes de la mĂ©moire. 3. MĂ©moire sensorielle tactile La mĂ©moire sensorielle de type tactile permet l’enregistrement d’information sur les caractĂ©ristiques des objets que nous touchons et les sensations que cela Ă©veille en nous. Bliss, Crane, Mansfield y Townsendv 1966 ont dĂ©couvert dans leurs Ă©tudes les diffĂ©rences entre les aveugles congĂ©nitaux, les aveugles tardifs et les personnes avec une vision normale en ce qui concerne la capacitĂ© de ce type de mĂ©moire sensorielle. Ces diffĂ©rences reflĂštent la grande capacitĂ© d’amĂ©lioration de ce systĂšme de mĂ©moire sensorielle tactile grĂące Ă  la pratique. Supposons que nous devions prendre quelque chose dans notre armoire, mais que la lumiĂšre a Ă©tĂ© coupĂ©e et que notre chambre est complĂštement dans l’obscuritĂ©. Nous reconnaĂźtrons certainement la plupart de nos vĂȘtements en les touchant. MĂȘme si nous n’avons encore jamais prĂȘtĂ© attention intentionnellement Ă  sentir nos vĂȘtements sans les voir, notre sens tactile Ă  rĂ©aliser son travail et notre mĂ©moire sensorielle tactile Ă©galement, ce qui fait que nous nous souvenons de la texture de nos vĂȘtements sans l’avoir voulu. 4. MĂ©moire sensorielle olfactive La mĂ©moire sensorielle de type olfactive enregistre les informations sur les odeurs que nous percevons. Notre odorat a la capacitĂ© de distinguer une grande variĂ©tĂ© d’arĂŽmes, et dĂ©tecte la plus grande variation de stimulation de tous nos sens. De plus, il est capable de relier les diffĂ©rentes situations et de retenir ses liens d’une maniĂšre prolongĂ©e dans le temps. Imaginons que nous organisons un repas avec plusieurs amis Ă  la maison. Le jour suivant, nous trouvons une veste Ă  l’entrĂ©e que quelqu’un a apparemment oubliĂ©. Nous ne savons pas Ă  qui elle appartient, car son propriĂ©taire l’a enlevĂ©e avant d’entrer dans le salon et nous ne l’avons donc pas vu. Sentir la veste est notre meilleure ressource pour dĂ©couvrir Ă  qui elle appartient, car nous avons sĂ»rement emmagasiner l’information de l’odeur de nos amis sans le vouloir dans notre mĂ©moire grĂące Ă  notre mĂ©moire sensorielle olfactive. 5. MĂ©moire sensorielle gustative La mĂ©moire sensorielle gustative participe Ă  la captation des goĂ»ts, Ă  leur classification postĂ©rieur et leur enregistrement dans notre mĂ©moire. Les sensations que nous expĂ©rimentons les premiĂšres fois que nous percevons une stimulation gustative marquent gĂ©nĂ©ralement notre mĂ©moire d’une maniĂšre quasi permanente. De plus, la mĂ©moire sensorielle gustative tend Ă  crĂ©er de forts liens avec es Ă©motions, comme la mĂ©moire sensorielle olfactive, ce qui permet de nous en souvenir plus longtemps encore. Souvent, goĂ»ter un aliment nous transporte Ă  un autre moment temporel ou Ă  une situation concrĂšte. De mĂȘme que la mĂ©moire sensorielle tactile, ce type de mĂ©moire gustative se dĂ©veloppe beaucoup grĂące Ă  la pratique, ce qui explique par exemple la capacitĂ© des dĂ©gustateurs Ă  reconnaĂźtre les diffĂ©rents goĂ»ts. Supposons que nous passons un peu de temps en Allemagne et que nous nous habituons Ă  boire une certaine marque de biĂšre. En revenant chez nous, nous arrĂȘtons de la consommer. AprĂšs plusieurs annĂ©es nous la retrouvons dans notre supermarchĂ© local. En la buvant, nous nous souviendrons certainement de notre expĂ©rience en Allemagne, et de sensations qui ne sont pas forcĂ©ment directement liĂ©e Ă  la biĂšre. Il ne faut pas oublier que mĂȘme si nous possĂ©dons cinq types de mĂ©moire sensorielle, celle-ci ne travaillent pas nĂ©cessairement de maniĂšre indĂ©pendante. Dans beaucoup de cas, deux ou plus de sens enregistrent parallĂšlement les informations perçues lors d’un Ă©vĂ©nement. Ainsi, notre souvenir de cet Ă©vĂ©nement s’activera lorsque plusieurs des sens seront sollicitĂ©s. Par exemple, le goĂ»t du cafĂ© de ne nous rappelle pas forcĂ©ment un souvenir que le goĂ»t du cafĂ© associĂ© au toucher d’une tasse de cristal fin pourra Ă©veiller
 MĂ©moire sensorielle – Cerveau Pouvons-nous amĂ©liorer notre mĂ©moire sensorielle ? Conseils Il existe des gens qui ont un talent sensoriel plus dĂ©veloppĂ©, qui arrivent Ă  diffĂ©rencier plus facilement les stimulations sensorielles entre-elles. Cependant, nous pouvons tous amĂ©liorer nos diffĂ©rents types de mĂ©moire et notre capacitĂ© sensorielle en l’entraĂźnant de maniĂšre adĂ©quate. Si nous dĂ©veloppons la capacitĂ© de nos sens, l’efficacitĂ© de la mĂ©moire de ce dernier serai Ă©galement amĂ©liorĂ©e. Avant de commencer Ă  entraĂźner nos sens, il est important de connaĂźtre nos aptitudes. DĂ©tecter nos carences afin de les combler et reconnaĂźtre nos forces afin d’en profiter. Les personnes qui souffrent de dĂ©ficiences sensorielles dans un de leurs sens compensent gĂ©nĂ©ralement leurs besoins en dĂ©veloppant plus leurs autres sens. Une fois que nous connaissons la capacitĂ© de chacune de nos mĂ©moires sensorielles, il devient utile de les combiner. Imaginons qu’un ami s’est achetĂ© un livre qui nous intĂ©resse. Si nous lui demandons le titre du livre et que nous allons directement Ă  la librairie, il sera facile de l’oublier. Par contre, si en plus d’écouter notre ami prononcer le titre du livre, nous le prenons dans nos mains et lisons le titre par nous-mĂȘmes, nous aurons beaucoup plus de chance de nous souvenir du titre de ce livre, car nous aurons plus de donnĂ©es sensorielles qui le concerne. Enfin, pour terminer le processus de la mĂ©moire sensorielle, il est fondamental de dĂ©velopper notre attention. Actuellement, il existe des programmes professionnels qui permettent de rĂ©aliser une Ă©valuation cognitive en ligne. CogniFit est l’outil neuroscientifique le plus prĂ©cis et le plus utilisĂ© sur le marchĂ©. Ce programme sert Ă  mesurer en dĂ©tail le niveau d’attention et beaucoup d’autres processus cognitifs. En jouant aux diffĂ©rents jeux mentaux, vous dĂ©couvrirez votre niveau cognitif. GrĂące Ă  la base de donnĂ©es et au dĂ©veloppement d’algorithmes avancĂ©s, CogniFit comprend quelle est la situation cognitive de chaque individu et offre un programme d’exercice cĂ©rĂ©bral personnalisĂ©. Les tĂąches sĂ©lectionnĂ©es et leurs niveaux de difficultĂ©s changent de maniĂšre dynamique en se basant sur les besoins spĂ©cifiques de l’utilisateur. Une attention dĂ©ficiente rend la perception difficile, et sans une bonne perception il est difficile de crĂ©er des souvenirs. Il est vrai que, comme nous l’avons mentionnĂ© plus haut, que nos sens captent un grand nombre de stimulations sans que nous en soyons conscients, mais ce n’est pas toujours le cas. Beaucoup de personnes qui souffrent d’un dĂ©ficit de l’attention se plaigne d’avoir une mauvaise mĂ©moire. Le problĂšme est gĂ©nĂ©ralement qu’elles n’arrivent pas Ă  remplir les Ă©tapes nĂ©cessaires pour que leur mĂ©moire se souvienne de ce qui les entoure. Voir n’est pas la mĂȘme chose que regarder, ni entendre la mĂȘme chose qu’écouter. En mettant plus d’intentionnalitĂ© dans nos processus sensoriels nous pouvons amĂ©liorer les rĂ©sultats de ce type de mĂ©moire. Merci beaucoup d’avoir lu cet article, si quelque chose n’est pas clair pour vous, si vous avez une question sur la mĂ©moire sensorielle, ou si vous souhaitez partager vos expĂ©riences personnelles, n’hĂ©sitez pas Ă  laisser vos commentaires plus bas. Nous serons enchantĂ©s de les lires et d’y rĂ©pondre ! 🙂 RĂ©fĂ©rences Bliss, J. C., Crane, H. D., Mansfield, P. K., & Townsend, J. T. 1966. Information available in brief tactile presentations. Attention, Perception, & Psychophysics, 14, 273-283. Offrir des fleurs reste un geste important socialement, qu'il soit dans une optique romantique, de sĂ©duction, ou plus conventionnelle remerciement. Car les fleurs engendrent chez les hommes et les femmes des Ă©motions directes et fleurs et l'activation de nos Ă©motionsChez l'Homme de NĂ©andertal, des traces de pollen de fleurs prĂ©sentes dans les tombes ont apportĂ© la preuve que des fleurs accompagnaient les dĂ©funts. Aussi, des chercheurs pensent que les fleurs, en raison de leur variĂ©tĂ© de formes, de couleurs et d'odeurs, auraient Ă©tĂ© perçues comme ayant une propriĂ©tĂ© de traduction des diffĂ©rentes Ă©motions que ressent l'Homme comme la joie, la tristesse, l'amour et, pour cette raison, auraient Ă©tĂ© cultivĂ©es et utilisĂ©es pour traduire ces Ă©motions ou accompagner des Ă©vĂšnements Ă©motionnels de notre recherches semblent d'ailleurs montrer que les fleurs ont bien cette propriĂ©tĂ© d'activation immĂ©diate d'Ă©motions. Haviland-Jones et ses collaborateurs 2005 ont sollicitĂ© des femmes afin de participer Ă  une enquĂȘte qui nĂ©cessitait qu'on les appelle deux fois Ă  quelques jours d'intervalle. Pour les remercier, on leur disait qu'elles recevraient un cadeau Ă  domicile mais on ne prĂ©cisait pas quoi ni quand. Le lendemain de l'acceptation, les personnes Ă©taient sollicitĂ©es pour la premiĂšre phase de l'enquĂȘte, oĂč une mesure des Ă©motions primaires Ă©tait rĂ©alisĂ©e Ce que je vis au quotidien je le juge agrĂ©able/dĂ©sagrĂ©able en moyenne » ainsi qu'une mesure de la satisfaction dans la vie J'ai le sentiment d'avoir fait les choses que je jugeais les plus importantes pour moi ».Dix jours, plus tard, ces personnes recevaient Ă  leur domicile un paquet pour les remercier de leur participation. Ce paquet contenait soit un bouquet de fleurs, soit une corbeille de fruits et des bonbons. Les livreurs, qui n'Ă©taient pas au courant de ce que contenait la boĂźte, devaient Ă©valuer l'expression faciale de la personne. Pour ce faire, ils avaient reçu une formation au repĂ©rage des muscles du visage impliquĂ©s dans l'expression Ă©motionnelle manifestĂ©e par une personne. Enfin, quatre jours plus tard, les personnes Ă©taient Ă  nouveau contactĂ©es afin de rĂ©pondre Ă  des Ă©chelles similaires Ă  celles utilisĂ©es lors de la premiĂšre ce qui concerne l'expression du visage, les rĂ©sultats montrent que, pour les deux prĂ©sents offerts, les personnes ont exprimĂ© de la joie. Toutefois, le taux de sourire dit de Duchenne » sourire associĂ© Ă  l'expression d'une joie sincĂšre qui se diffĂ©rencie des sourires volontaires par la contraction d'un muscle situĂ© autour des yeux orbicularis oculi a Ă©tĂ© plus Ă©levĂ© Ă  rĂ©ception des fleurs que pour la corbeille de fruits et les bonbons. Les chercheurs ont Ă©galement observĂ©, entre la premiĂšre et la seconde phase de mesure par questionnaire, un renforcement des Ă©motions primaires ressenties et de la satisfaction dans la vie, mais seulement auprĂšs des personnes ayant reçu des constate donc qu'un prĂ©sent suscite une humeur positive, et cela Ă©tait attendu, mais une vraie joie sincĂšre s'observe lorsque vous offrez des fleurs. Pour les chercheurs, les fleurs sont Ă  ce point attachĂ©es aux Ă©motions des humains que leur simple prĂ©sence active automatiquement des expressions et Ă©motionsSi cette prĂ©sence des fleurs a un impact, la nature des Ă©motions peut dĂ©pendre du contexte. Dans une Ă©tude, nous avons demandĂ© Ă  des jeunes hommes et Ă  des jeunes filles de faire de l'auto-stop tout en tenant ou pas dans une main un petit bouquet de fleurs. On mesurait alors le taux d'arrĂȘt des automobilistes hommes ou on peut le constater, ce n'est pas le bouquet de fleurs seul qui influence le taux d'arrĂȘt encore faut-il qu'il soit tenu par un auto-stoppeur est possible que la connotation romantique associĂ©e Ă  un homme tenant un bouquet un homme offre des fleurs par amour, une femme plus par amitiĂ© ou convention sociale ait conduit Ă  cet effet. Il est aussi possible qu'un homme avec un bouquet suscite moins de suspicion ou de crainte. Cela expliquerait pourquoi le taux d'arrĂȘt des femmes automobilistes a augmentĂ© Ă  ce point. La prĂ©sence des fleurs chez un homme rassurerait les des fleurs sur nos Ă©motions On voit immĂ©diatement que les fleurs exercent de puissants effets comportementaux sur les individus hommes et femmes. En outre, ces effets paraissent trĂšs rapides Ă  activer puisque les conducteurs de l'expĂ©rience sur l'auto-stop n'avaient guĂšre plus d'une seconde de temps de dĂ©cision. Cela pourrait expliquer le lien ancien qui unit l'ĂȘtre humain et les fleurs. Les fleurs pourraient peut-ĂȘtre avoir Ă©tĂ© des composantes naturelles du concept de beautĂ©. Or, l'ĂȘtre humain se distingue des autres espĂšces par cette capacitĂ© Ă  considĂ©rer un certain nombre de choses non essentielles Ă  sa survie en raison de leur pouvoir d'activation de sensations et d'Ă©motions positives. Le simple fait d'ĂȘtre exposĂ© aux fleurs pourrait suffire Ă  Ă©veiller ces Ă©motions et sensations, et expliquerait de tels effets comportementaux.

capacité à participer aux émotions des autres