Encoreune fois, se demander comment hypnotiser quelquâun qui dort est une question absurde. Vous ne pourrez hypnotiser quelquâun que sâil est pleinement conscient. En effet, il faut savoir trois choses pendant une sĂ©ance dâhypnose : on nâest jamais inconscient on ne sâendort pas on nâest pas sous le contrĂŽle de quelquâun
Enfait, depuis une vue extĂ©rieure, une personne sous hypnose ressemble Ă une personne qui dort. Mais la comparaison nâest que physique ! Car une personne sous hypnose reste consciente et lucide de tout ce qui se passe autour dâelle. Ses perceptions sont mĂȘme plus accrues que dans lâĂ©tat de veille habituel. Cet Ă©tat en question
Estce que lâhypnose fonctionne sur tout le monde ? Oui, tout le monde peut ĂȘtre hypnotisĂ© Les professionnels de ce secteur sâaccordent Ă le dire : tout le monde peut ĂȘtre hypnotisĂ©, mais les techniques dâhypnose ne marcheront pas sur tout le monde.Il faudra alors trouver dâautres techniques thĂ©rapeutiques pour faire rentrer les gens dans
ToutparticuliĂšrement en sachant comment se passe une sĂ©ance dâhypnose. Quotidiennement, le cerveau reçoit et transmet des milliers dâinformations, sans quâon en ait conscience. En prĂ©sence dâune autre personne, nous communiquons de façon verbale, mais aussi non verbalement grĂące aux gestes ou encore aux regards.
PasĂ pas, vous dĂ©couvrirez toutes les surprenantes techniques de lâAuto-Hypnose. Par exemple : Un exercice prĂ©paratoire qui rend lâexpĂ©rience trĂšs facile, Un moyen infaillible pour approfondir votre auto-hypnose, Comment vous faire votre propre mĂ©thode. Une technique pour influencer instantanĂ©ment votre subconscient.
Unepersonne hypnotisĂ©e qui fait la grenouille croira quâelle a pris elle-mĂȘme lâinitiative. Il existe 2 moyens pour se rĂ©veiller: Lâhypnotiseur. Lâhypnotiseur peut vous rĂ©veiller dâun claquement de doigts. Donc normalement câest celui qui vous a hypnotisĂ©, qui a le plus de pouvoir de vous rĂ©veiller.
u0jYG. TĂ©lĂ©charger l'article TĂ©lĂ©charger l'article L'hypnose fait beaucoup penser Ă la magie, puisqu'en rĂ©alitĂ©, plusieurs pratiques et sciences se cachent derriĂšre l'hypnose. L'une des maniĂšres les plus efficaces d'hypnotiser quelqu'un est de le faire avec vos yeux, car les yeux constituent la porte d'entrĂ©e du psychisme. Mais seulement, n'utilisez cette pratique que sur une personne consentante et utilisez toujours votre capacitĂ© d'hypnotisme de façon responsable. 1 Essayez de maintenir un contact visuel pendant une longue pĂ©riode de temps sans cligner les yeux. Tenez-vous devant un miroir et regardez-vous en face et voyez combien de temps vous pouvez maintenir un contact visuel sans cligner les yeux. Vous pouvez Ă©galement faire des dĂ©fis de concentration du regard avec quelqu'un d'autre pour tester votre capacitĂ© Ă focaliser votre regard. Avoir le contrĂŽle complet de vos mouvements oculaires vous aidera Ă maintenir un contact visuel constant et permanent avec une autre personne durant la sĂ©ance d'hypnose. 2 Exercez-vous Ă concentrer vos yeux sur un point. Pour ce faire, regardez longuement un objet proche, comme un stylo ou un crayon, puis un objet Ă©loignĂ© dans la piĂšce oĂč vous ĂȘtes. Tenez le crayon trĂšs prĂšs de votre visage. Concentrez votre regard sur le crayon. DĂ©placez votre regard du crayon et dirigez-le ailleurs pour le concentrer sur un objet qui se trouve plus loin, comme une image ou photo sur le mur ou le poignet d'une porte. Ramenez vos yeux une fois de plus et concentrez-vous Ă nouveau sur le crayon. Puis dirigez-les encore sur l'objet distant et concentrez-vous. Continuez Ă vous entrainer de cette façon jusqu'Ă ce que vous amĂ©lioriez la souplesse de votre focalisation oculaire. 3 AmĂ©liorez votre vision pĂ©riphĂ©rique. C'est votre capacitĂ© Ă voir les objets et les mouvements qui sont de chaque cĂŽtĂ© de vous sans avoir Ă tourner la tĂȘte. Voici ce que vous pouvez faire pour amĂ©liorer cette capacitĂ© [1] . Asseyez-vous dans un endroit bruyant Ă l'extĂ©rieur, par exemple sur un trottoir. Ou restez devant un Ă©cran de tĂ©lĂ©vision ou d'ordinateur prĂ©sentant une scĂšne trĂšs animĂ©e. Essayez de regarder cette scĂšne animĂ©e avec votre tĂȘte tournĂ©e du profil gauche. Ensuite, regardez-la avec votre tĂȘte tournĂ©e du profil droit. Essayez de regarder cette scĂšne autant que possible en ayant la tĂȘte de profil sur chaque cĂŽtĂ©. Assurez-vous que vous pratiquez cet exercice du cĂŽtĂ© gauche et droit. PublicitĂ© 1 Demandez d'abord la permission de cette personne. Vous pouvez dire ceci pouvez-vous me permettre de vous hypnotiser ? » Assurez-vous que la personne est d'accord avant de commencer. Il est prĂ©fĂ©rable de commencer Ă pratiquer l'hypnose des yeux avec un ami ou des personnes qui vous font entiĂšrement confiance, car elles seront plus disposĂ©es Ă accepter d'ĂȘtre hypnotisĂ©es [2] . Pour que l'hypnose fonctionne, il est essentiel que la personne Ă hypnotiser soit consentante. Si elle rĂ©siste ou ne veut pas ĂȘtre hypnotisĂ©e, l'hypnose n'aura pas beaucoup de chance de fonctionner. 2Faites assoir la personne dans une position droite et confortable. Ne la laissez pas debout, car elle pourrait tomber pendant la sĂ©ance d'hypnose, Ă©tant donnĂ© qu'elle se sentira trĂšs dĂ©tendue durant cette sĂ©ance. 3Demandez Ă la personne que vous voulez hypnotiser de regarder fixement un point situĂ© en dessous votre Ćil droit. Dites-lui de ne pas dĂ©tourner son regard de ce point pendant que vous lui parlerez. 4 Regardez fixement la personne sans cligner les yeux. DĂ©comptez de 5-1 d'une voix douce et rassurante. Pendant que vous dĂ©comptez, dites-leur ceci [3] . Vos cils sont en train de devenir de plus en plus lourds. » Vos cils deviennent trĂšs lourds, comme s'ils trainent une lourde charge. » Vos cils deviennent si lourds qu'ils vont bientĂŽt se fermer. » Plus vous essayez de maintenir vos yeux ouverts, plus vos cils deviendront lourds, faibles et relĂąchĂ©s et ils colleront plus fermement. » RĂ©pĂ©tez ces phrases plusieurs fois pendant que vous dĂ©comptez de 5-1. 5 Dites Ă cette personne que vous ĂȘtes sur le point de toucher ses Ă©paules et qu'elles vont s'engourdir. C'est important de toujours dire Ă la personne ce qui va se passer avant de la toucher. Ceci prĂ©pare l'esprit de la personne Ă comprendre qu'elle va recevoir des ordres et qu'elle devrait les exĂ©cuter en faisant exactement ce que vous lui direz de faire [4] . Dites Ă la personne lorsque je toucherai vos Ă©paules, vous vous sentirez affaibli, engourdi et relĂąchĂ©. Vous ĂȘtes prĂȘt ? » 6Touchez les Ă©paules de cette personne et dites-lui qu'il est temps de se relĂącher et de se dĂ©tendre. Ne vous inquiĂ©tez pas si la personne s'effondre et s'affale sur la chaise. C'est un signe qui prouve qu'elle est complĂštement dĂ©tendue et est Ă prĂ©sent sous l'effet de l'hypnose. 7 Dites Ă la personne qu'elle est Ă prĂ©sent sous l'effet de l'hypnose. Il est essentiel que la personne se rende compte de l'Ă©tat dĂ©tendu dans lequel elle se retrouve grĂące Ă l'hypnose [5] . C'est aussi important de rassurer la personne en lui disant qu'elle est en sĂ©curitĂ© et qu'elle se trouve dans de bonnes mains. Vous devez la rassurer pour qu'elle continue Ă vous faire confiance et Ă exĂ©cuter vos ordres. 8 Dites Ă prĂ©sent Ă la personne que son bras droit va devenir lourd et relĂąchĂ©. Dites-lui qu'elle sentira son bras affaibli et dĂ©tendu. Touchez ensuite son bras pour dĂ©clencher la rĂ©action attendue [6] . Soulevez son bras pour confirmer qu'il est engourdi et dĂ©tendu. Remettez ensuite son bras en place. C'est la confirmation que la personne que vous hypnotisez est bel et bien dans un Ă©tat proche de la transe et qu'elle est prĂȘte Ă Ă©couter et exĂ©cuter vos ordres. 9 PrĂ©parez-la Ă Ă©couter seulement votre voix. DĂ©comptez Ă nouveau de 5-1. Dites-lui que quand vous atteindrez le nombre 1, elle n'Ă©coutera que le son de votre voix [7] . Claquez vos doigts dĂšs que vous atteignez le nombre 1 pour la focaliser sur votre voix. Dites-lui de laisser votre voix la bercer profondĂ©ment. Demandez-lui ensuite d'Ă©couter chaque mot que vous prononcez et rien que les mots que vous prononcez. Demandez Ă cette personne d'Ă©couter seulement les mots exacts que vous prononcez et de ne pas Ă©couter tout autre bruit autour d'elle. 10 Testez l'Ă©tat hypnotique de la personne. Ă prĂ©sent que vous avez le contrĂŽle de l'Ă©tat hypnotique de la personne, testez vos capacitĂ©s en amenant la personne Ă toucher son nez ou ses oreilles. Vous pouvez aussi l'ordonner de bouger ses bras ou ses jambes. Sachez que le contrĂŽle hypnotique doit ĂȘtre utilisĂ© de façon responsable et avec prĂ©caution. La personne qui a acceptĂ© d'ĂȘtre hypnotisĂ©e vous a fait entiĂšrement confiance, donc n'abusez pas de sa confiance en la mettant dans une situation embarrassante ou blessante durant la sĂ©ance d'hypnose. PublicitĂ© 1 Ne confondez pas l'hypnose Ă la somnolence ou Ă l'inconscience. L'hypnose est plutĂŽt un Ă©tat concentrĂ© de l'esprit qui rend un individu influençable et plus rĂ©ceptif aux suggestions [8] . Il est important de rappeler qu'une personne sous l'effet de l'hypnose ne perd pas le contrĂŽle de soi ou ne tombe pas sous le charme d'un envoutement. Au contraire, cette personne devient tout simplement plus rĂ©ceptive aux suggestions et aux instructions. Nous nous retrouvons tous de temps en temps sous une certaine forme d'hypnose ou de transe. Pensez Ă toutes les occasions oĂč vous avez perdu le fil des idĂ©es pendant un cours et oĂč vous vous ĂȘtes retrouvĂ© en train de rĂȘver en plein jour. Ou encore quand vous vous ĂȘtes retrouvĂ© tellement absorbĂ© par un film que vous avez perdu de vue la prĂ©sence des autres autour de vous. Toutes ces situations sont des exemples d'Ă©tats proches de la transe. 2Sachez reconnaitre les bienfaits de l'hypnose. L'hypnose n'est pas simplement une partie de plaisir ou un moyen d'amener votre meilleur ami Ă faire des trucs stupides comme se livrer Ă la danse des canards. En fait, l'hypnose s'est avĂ©rĂ©e bĂ©nĂ©fique pour aider des personnes Ă surmonter l'insomnie, le tabagisme, la boulimie et bien d'autres troubles [9] . 3 Sachez que l'hypnose est une compĂ©tence qui s'acquiert comme toutes les autres par l'apprentissage. MĂȘme s'il n'y a actuellement aucune rĂšglementation Ă©tatique, les hypnothĂ©rapeutes peuvent obtenir une certification sur la base d'un programme de cours approfondi en hypnose et hypnothĂ©rapie. Cependant, c'est une profession autorĂ©glementĂ©e [10] . Le programme de certification inclut des aspects professionnels comme l'Ă©thique et les notions Ă©lĂ©mentaires d'hypnose. Renseignez-vous auprĂšs d'un hypnothĂ©rapeute pour obtenir plus d'informations sur les bienfaits de l'hypnose. PublicitĂ© Conseils De nombreuses vidĂ©os instructives sur l'hypnose sont disponibles en ligne. Faites des recherches et Ă©tudiez les techniques professionnelles d'hypnose pour ĂȘtre mieux Ă©quipĂ©. PublicitĂ© Avertissements L'hypnose ne fonctionne pas avec tout le monde. Certaines personnes sont assez hermĂ©tiques ou trĂšs effrayĂ©es Ă l'idĂ©e d'essayer une sĂ©ance d'hypnose. C'est la raison pour laquelle il faut absolument obtenir le consentement d'une personne avant d'envisager de l'hypnotiser. 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Share on Whatsapp Share on Telegram Share on Facebook Share on Twitter Share on Pinterest Share on Linkedin Vous vous pensez victime dâun sort liĂ© Ă la magie noire ? Vous voulez vous dĂ©barrasser du mauvais Ćil ? Voici tout ce que vous devez savoir pour dĂ©faire la magie et pratiquer efficacement le dĂ©senvoutement. ĂTES-VOUS VICTIME DâUN ENVOĂTEMENT ? Avant toute chose, vous devez vous assurez que la malchance nâa rien Ă voir avec votre situation et que vous ĂȘtes effectivement victime dâun envoĂ»tement. Si les problĂšmes sâaccumulent dans plusieurs domaines de votre vie sans raison apparente, que tout va mal au travail, Ă la maison et que les accidents sâenchaĂźnent sur une courte pĂ©riode, il est trĂšs probable que quelquâun vous ait jetĂ© un sort. Pour dĂ©faire la magie, il vous faudra tout dâabord trouver la personne responsable du sortilĂšge. Y a-t-il quelquâun autour de vous qui vous veut du mal, une personne avec laquelle vous ĂȘtes en conflit ? Celui ou celle qui vous veut du mal a pu vous lancer diffĂ©rents types de sorts, dont voici les plus courants le sort de malchance, le sort de vengeance, le sort de colĂšre et, enfin, le sortilĂšge amoureux. Ce dernier vous lie, contre votre volontĂ©, Ă une personne qui ne parvient pas Ă obtenir vos faveurs de maniĂšre naturelle. Ce nâest quâune fois que vous avez identifiĂ© la personne qui vous a ensorcelĂ© que vous pouvez dĂ©faire la magie. DĂ©couvrez ici Moyens de protection contre le mauvais Ćil. SE LIBĂRER DâUN MAUVAIS SORT Pour dĂ©faire la magie, il faut libĂ©rer son corps et son esprit grĂące Ă un rituel de magie blanche visant Ă protĂ©ger la personne victime dâun sortilĂšge. On parle alors de dĂ©senvoĂ»tement » ou dĂ©sengagement ». Il existe de nombreux rituels qui sont spĂ©cifiques au sort dont vous ĂȘtes la victime. Il sâagit de transformer le mal en bien, le mauvais sort en Ă©nergie positive Ă lâaide dâencens, de bougies ou encore de formules de magie blanche. Pour y parvenir, il faut possĂ©der des connaissances en terme de magie. Si ce nâest pas votre cas, vous devez faire appel Ă quelquâun aguerri en la matiĂšre, comme un guĂ©risseur spirituel. Bien rĂ©alisĂ©, le rituel mettra moins dâune journĂ©e Ă faire effet et Ă dĂ©faire la magie pour de bon. Vous vous sentirez mieux quasi instantanĂ©ment et serez libĂ©rĂ© de la dĂ©prime qui vous pesait. La malchance vous quittera enfin. Il est Ă©galement tout Ă fait possible de se protĂ©ger du mauvais Ćil de maniĂšre prĂ©ventive, si vous craignez que quelquâun vous veuille du mal ou si vous avez dĂ©jĂ Ă©tĂ© victime dâun sort et que vous redoutez que cela se reproduise. Les amulettes sont sans aucune doute votre meilleur outil de protection contre la magie noire. AprĂšs avoir choisi celle qui convient Ă vos besoins et avoir effectuĂ© les rituels nĂ©cessaires, elle vous protĂ©gera des ensorcĂšlements mais aussi des Ă©nergies nĂ©gatives en gĂ©nĂ©ral. A lire aussi Faire de la magie blanche avec les runes. LithothĂ©rapie Pierres de protection contre la magie noire. DĂ©couvrez la magie et les pouvoirs du sel.
Cet article nous propose de voir quelques exemples dâinduction hypnotique selon chaque grande forme principale dâhypnose hypnose Ă©ricksonienne, nouvelle hypnose, hypnose humaniste et autohypnose. Il ne sâagit que dâexemples dâinduction, aucunement de rĂšgles impĂ©ratives, et lâarticle ne traite pas du discours hypnotique au cours de la transe oĂč se joue la plus importante part du travail. De plus, on rappelle que la phase dâinduction hypnotique repose sur lâimprovisation de la part du praticien, et de son adaptation au cas du patient, selon lĂ oĂč il en est dans sa thĂ©rapie et dans sa vie en gĂ©nĂ©ral. Cet article vise donc Ă prĂ©senter des exemples parmi dâautres sans rechercher dâexhaustivitĂ©, et le travail hypnotique ne se limite pas Ă ces Ă©chantillons qui nâont pas non plus vocation Ă servir de modĂšles thĂ©rapeutiques. Exemple dâinduction hypnotique en hypnose classique Quand on parle dâhypnose classique, on parle des techniques qui ont inspirĂ© tous les courants dâhypnose. Erickson a certes dĂ©veloppĂ© sa propre pratique, mais il a conservĂ© toute sa vie les bases de lâhypnose selon James Braid et le Pr Bernheim, tel que par exemple le regard fixe, dont il ne fait pourtant pas mention dans ses ouvrages dâhypnose. Lâautoritarisme en hypnose est un clichĂ© assez rĂ©pandu pensez au Dormez, je le veux » !, et il est vrai que les premiers hypnothĂ©rapeutes avaient une image assez sĂ©vĂšre. Mais mĂȘme au XIXe siĂšcle, les praticiens Ă©taient suffisamment sensibles pour aborder leur discipline avec humanisme et douceur, et lâhypnothĂ©rapeute actuel utilise rĂ©guliĂšrement des techniques issues de lâhĂ©ritage des hypnothĂ©rapeutes classiques. Ainsi, câest Mesmer en 1750 qui conseillait au praticien de sâaccorder avec le patient. Câest James Braid fondateur de lâhypnose qui prĂŽnait en 1841 une premiĂšre phase de focalisation de lâattention au dĂ©but de toute induction. Ce sont les dĂ©buts de lâhypnose qui nous ont laissĂ© les techniques de suggestions et mĂ©taphores pour activer les mĂ©canismes inconscients. Plus rĂ©cemment, les annĂ©es 70 ont transmis lâart des suggestions directes camouflĂ©es, mais on trouvait dĂ©jĂ celui des suggestions indirectes chez Braid en 1843. Les rĂȘves Ă©veillĂ©s » ont Ă©tĂ© utilisĂ©s par Robert Desoille dans les annĂ©es 30-40, le signaling Ă©tait prĂ©sent dans la pratique de Cheek et Lecron Ă la fin des annĂ©es 60, les rĂ©gressions ont Ă©tĂ© mises au point par Pierre Janet dans les annĂ©es 20, etc., etc. De nombreux exemples qui montrent bien que lâhypnose classique nâest pas morte ! Et lâauteur de prĂ©ciser quâil conviendrait mieux de parler dâhypnose tout court plutĂŽt que dâhypnose classique »⊠Toutes les autres formes dâhypnose â lâhypnose de spectacle, lâhypnose Ă©ricksonienne, la nouvelle hypnose, lâhypnose humaniste â ne sont que des variantes de cette hypnose de base. Lâauteur prĂ©cise quâil choisit un langage simple et direct pour cet exemple dâinduction hypnotique, dans le but de guider le patient vers les phĂ©nomĂšnes hypnotiques les plus adaptĂ©s Ă la thĂ©rapie les mĂ©taphores. Le recours Ă lâhypnose classique se fera dans la douceur et non dans lâautoritĂ©, sans les humiliations et mises en situation embarrassante utilisĂ©es parfois pour le spectacle, et lâautonomie du patient sera toujours respectĂ©e. On utilisera Ă©galement des phĂ©nomĂšnes hypnotiques particuliers, mais traditionnels, comme le test des mains serrĂ©es qui pourra manifester le degrĂ©, la force Ă laquelle un patient tient Ă ses rĂȘves par exemple ; ou qui pourra faire office de mĂ©taphore thĂ©rapeutique dâune force irrĂ©sistible contre laquelle on ne peut pas lutter ; ou encore, ces mains serrĂ©es pourront symboliser la puissance intĂ©rieure qui se dĂ©veloppe, la crĂ©ation irrĂ©pressible dâune entitĂ© plus pure et meilleure. De lĂ , le fait de relĂącher et rouvrir les mains sera interprĂ©tĂ© dans son symbole comme une libĂ©ration, la naissance dâune personne nouvelle. On voit donc bien ici quâil nây a pas de relation dâautoritĂ© entre le praticien et le patient comme dans lâhypnose classique, encore moins de spectacle. On utilise juste lâhypnose comme moyen thĂ©rapeutique, ainsi que le font tous les hypnothĂ©rapeutes depuis bientĂŽt 200 ans. Lâauteur en vient alors Ă lâexemple dâinduction dâhypnose classique selon Dave Elman 1964, qui demande au patient de serrer ses mains devant lui, et dâĂ©couter⊠citons Prenez une grande et profonde respiration, remplissez bien vos poumons et tenez lâair pendant une seconde⊠Maintenant, soufflez et fermez les yeux⊠Et laissez-vous dĂ©tendre⊠DĂ©barrassez-vous des tensions superficielles de votre corps et laissez les Ă©paules se dĂ©tendre. Câest bien de vous dĂ©tendre aujourdâhui. Posez maintenant votre conscience sur vos paupiĂšres. Vous savez que vous pouvez admirablement bien dĂ©tendre ces yeux. Vous savez que vous pouvez dĂ©tendre ces yeux tellement profondĂ©ment, cela aussi longtemps que vous choisissez de garder cette relaxation, et les paupiĂšres ne fonctionneront simplement plus⊠Et quand vous savez que vous avez fait ça, gardez toujours cette relaxation et faites un bon essai assurez-vous quâelles ne fonctionnent pas⊠Et remarquez comme elles se sentent bien. Testez-les vraiment⊠câest OK. pause Câest bien. ArrĂȘtez dâessayer et laissez-vous bien dĂ©tendre⊠encore plus. La qualitĂ© de relaxation que vous avez créée dans vos yeux est la qualitĂ© de la relaxation que jâaimerais que vous laissiez aller dans tout votre corps. Prenez donc cette relaxation et apportez-la jusquâau-dessus de votre tĂȘte⊠Et envoyez-la vers le bas de votre corps, du dessus de la tĂȘte au bout de vos orteils. Laissez aller chaque muscle⊠Laissez aller chaque nerf. Laissez aller chaque fibre⊠Et laissez-vous dĂ©river beaucoup⊠plus⊠profond⊠dĂ©tendu. VoilĂ , vous lâavez ! Approfondissons maintenant vraiment cet Ă©tat. Dans un moment, je vous demanderai dâouvrir et refermer vos yeux. Quand vous fermerez les yeux, envoyez une vague de relaxation par votre corps, tellement rapidement que vous permettrez ainsi Ă la part physique de vous-mĂȘme de se dĂ©tendre⊠Dix fois plus profond. Voulez-le et vous lâaurez. Laissez vos yeux sâouvrir⊠et fermez les yeux⊠Et vraiment⊠laissez aller. Sentez votre corps se dĂ©tendre, encore davantage. Vous le faites trĂšs bien. Dans un moment, je vous demanderai encore dâouvrir et fermer les yeux. Au moment oĂč vous fermerez les yeux, doublez cette relaxation physique ! Laissez-la vraiment se dĂ©velopper en vous deux fois plus profondĂ©ment. Laissez vos yeux sâouvrir⊠et se refermer⊠Plus profond⊠Plus profond⊠DĂ©tendu. Dans un moment, nous le ferons une fois de plus⊠Et remarquez Ă quel point cela se fera tout seul pendant que vous apprenez Ă quel point tout cela est simple⊠Doublez-la au minimum. TrĂšs bien laissez les yeux sâouvrir⊠et se refermer â â et laissez vraiment aller. Câest bien. Câest bien. Dans un moment, je vais soulever votre bras droit et le laisser tomber. Ne mâaidez pas Ă soulever ce bras⊠Et, quand il retombera, remarquez juste combien votre corps peut se dĂ©tendre encore trĂšs facilement davantage laisser tomber le bras. Parfait. ComplĂštement en bas. TrĂšs bien. Maintenant le corps est vraiment dĂ©tendu â â alors, laissons lâesprit se dĂ©tendre ; câest vraiment ce que nous voulons faire. Quand votre esprit sera dĂ©tendu, vous pourrez vraiment rĂ©aliser tout ce que vous pourrez imaginer, dans certaines limites, naturellement. » Une fois le patient installĂ© dans sa transe hypnotique, on poursuit la sĂ©ance avec la vraie phase thĂ©rapeutique des suggestions directes ou indirectes, des mĂ©taphores, techniques dont James Braid inaugure lâusage en 1843, ou des protocoles plus modernes de coaching. On peut conseiller aux dĂ©butants en hypnose lâinduction par apposition dâopposĂ©s », comme la mise en regard symbolique de lâimpression de lourdeur et de lĂ©gĂšretĂ© avec la sensation dâagrĂ©able ou de dĂ©sagrĂ©able cela induit chez le sujet une catalepsie ou une lĂ©vitation de la main, et lâon suggĂšre au patient que cet Ă©tat est liĂ© Ă quelque chose dâagrĂ©able, de positif. Puis on procĂšde au phĂ©nomĂšne inverse lâautre main devient par suggestion lourde et pesante, et lâon prĂ©sente cette impression comme dĂ©sagrĂ©able, quelque chose quâil faut laisser partir, dont il faut se dĂ©barrasser, Ă lâaide de lâautre main, lĂ©gĂšre et positive. Dâune voix sombre, sur un ton descendant, Elman prononce ceci Et tous les souvenirs⊠dĂ©sagrĂ©ables⊠âŠse mettent Ă glisser dans le bras gauche⊠le bras du cĆur⊠des Ă©motions⊠et des choses du passé⊠Tout ce qui est lourd⊠lourd Ă porter⊠glisse⊠dans tout le bras⊠jusquâĂ la main⊠lourde⊠de plus en plus lourde⊠au fur et Ă mesure que sâaccumule⊠tout ce qui est noir⊠lourd et triste⊠Comme une huile grasse⊠sombre⊠qui sâĂ©coule lentement⊠vers le bas⊠Comme dâavoir trempĂ© les doigts dans lâhuile⊠et que ça alourdit tellement ce bras⊠tellement lourd⊠âŠlourd⊠» On voit alors le corps du patient sâincliner vers la gauche, comme entraĂźnĂ© par le poids de la main. Il poursuit, avec une voix plus enjouĂ©e, plus crescendo Comme ça⊠et ça permet Ă tout ça de sâĂ©couler⊠de sortir de vous⊠Et lâautre main⊠droite⊠celle de lâavenir et des projets Ă rĂ©aliser⊠va aller chercher de la lumiĂšre⊠pour contrebalancer lâautre main⊠et Ă©quilibrer le corps⊠» Il prend alors la main et la met Ă mi-hauteur, en Ă©quilibre Voilà ⊠un nouvel Ă©quilibre⊠plus lĂ©ger⊠et la main va sâĂ©lever vers la lumiĂšre⊠comme un tournesol, qui cherche le soleil. » On constate que la main reste en position quand on la lĂąche. Elman poursuit en adaptant sa voix et son ton au contenu du discours hypnotique, en touchant doucement la main, lâĂ©paule quand nĂ©cessaire, pour imprimer le discours dans le corps du patient Câest trĂšs trĂšs bien⊠Et vous sentez comme la main continue de sâĂ©lever toute seule⊠et la lumiĂšre quâelle capte redescend dans le corps pour aider lâhuile noire, Ă©paisse⊠à sâen aller⊠à glisser⊠à glisser complĂštement⊠et tomber par terre⊠et le bras gauche⊠le cĆur⊠sâemplit de lumiĂšre⊠» Cette transe hypnotique a pour effet de transfĂ©rer la lumiĂšre de la main lĂ©gĂšre Ă la main lourde, qui perd sa lourdeur, et finit par sâĂ©lever et rejoindre la main positive quand la noirceur, les soucis qui lâappesantissaient sont Ă©vacuĂ©s. La sĂ©ance est courte, efficace, ne nĂ©cessite aucun langage compliquĂ© que lâon trouve dans la nouvelle hypnose, aucun sous-entendu comme dans lâhypnose Ă©ricksonienne. Le sujet est parfaitement dissociĂ© et consentant, ne montre aucune rĂ©sistance comme cela arrive dans lâhypnose humaniste. Nous assistons Ă une sĂ©ance dâhypnose non spĂ©cifique, comme on la pratiquait au dĂ©but et comme on la pratique encore aujourdâhui mĂȘme si on lâappelle encore classique » ! Car lâhypnose dite classique est de lâhypnose tout court, sous sa forme la plus simple, la plus facile Ă mettre en Ćuvre pour commencer, et tout aussi efficace que les courants qui lâont suivie. Exemple dâinduction hypnotique en hypnose Ă©ricksonienne Lâauteur rappelle en quelques mots que lâhypnose Ă©ricksonienne, du nom de son fondateur amĂ©ricain Milton H. Erickson 1901-1980, a plusieurs visages. TantĂŽt douce et empathique, tantĂŽt plus dirigiste et sĂ©vĂšre, on la dit vague, maligne, en fait stratĂ©gique », qui sait emmener lĂ oĂč elle veut aller. Elle est aussi utilisationnelle », selon le nĂ©ologisme de lâauteur de lâarticle, par lequel il veut signifier que cette hypnose sait faire usage de ce que le patient manifeste, physiquement ou psychologiquement, comme autant dâoutils dont le praticien peut se servir au cours de la thĂ©rapie dans lâintĂ©rĂȘt du mieux-ĂȘtre du patient lui-mĂȘme. Lâhypnose Ă©ricksonienne sâappuie sur les bases techniques fournies par lâhypnose classique. Elle introduit nĂ©anmoins de la nouveautĂ© par certaines pirouettes de langage, moins accessibles. Elle demande un certain temps dâĂ©tude et de pratique avant dâĂȘtre maĂźtrisĂ©e par le praticien, mais cela lui vaut de pouvoir ĂȘtre utilisĂ©e sur tous les patients, contrairement Ă lâhypnose classique qui laisse la possibilitĂ© au patient, du fait du discours hypnotique simple et comprĂ©hensible, de rĂ©sister Ă la transe ou au contenu du discours. Ici, en hypnose Ă©ricksonienne, le praticien maĂźtrise certaines ruses de langage propre Ă ce courant, certains biais qui rendent le discours assez permĂ©able Ă la comprĂ©hension du sujet, lequel se trouve alors entraĂźnĂ© dans la transe sans avoir mĂȘme lâidĂ©e de sây opposer. Bien entendu, la pratique de lâhypnose Ă©ricksonienne nâa quâun objectif thĂ©rapeutique, elle ne se veut pas spectaculaire devant public. En ce qui concerne lâinduction proprement dite, elle peut ĂȘtre formelle, câest-Ă -dire annoncĂ©e, prĂ©parĂ©e, avec le feu vert du patient, ou bien elle peut se faire sur le mode de la conversation et passer ainsi inaperçue du patient. Dans les deux cas, lâinduction hypnotique conduit Ă un mĂȘme Ă©tat modifiĂ© de conscience. Elle peut Ă©galement entraĂźner un Ă©tat dâhypnose non reconnaissable en tant que tel, et on parle alors de communication hypnotique », câest-Ă -dire quâil nây a pas de transe Ă proprement parler, mais on a tout de mĂȘme recours Ă certaines techniques de langage propres Ă lâhypnose et qui ont leur effet sur le patient pensez au langage utilisĂ© en publicitĂ©, en politique⊠Il nâest pas question dâutiliser la communication hypnotique » en hypnothĂ©rapie, mais le langage qui sert en hypnose Ă©ricksonienne fait souvent usage de la confusion, ce qui permet Ă la conscience de cĂ©der la place Ă lâinconscient, dâouvrir les portes vers lâinconscient, et donc de permettre la communication avec le plus profond. Lâhypnose Ă©ricksonienne maĂźtrise Ă©galement lâhumour, les suggestions indirectes et cachĂ©es, ainsi quâun large Ă©ventail dâoutils de communication hypnotique ayant pour but dâatteindre les niveaux les plus profonds chez le patient, sans quâil le sache. La mise en place de la transe hypnotique chez le patient se fait de maniĂšre tellement insensible, tellement dĂ©tournĂ©e, quâon ne sait pas forcĂ©ment quand elle commence. Les inductions en hypnose Ă©ricksonienne peuvent ainsi passer pour des analgĂ©sies » dâaprĂšs lâauteur, et peuvent sembler vraiment curieuses tant elles sont discrĂštes, comme lors dâune induction conversationnelle. Vu de lâextĂ©rieur, il nây a pas eu dâinduction, seulement une discussion avec le patient⊠Lequel prĂ©sentera pourtant bien tous les signes dâune transe hypnotique, et laissera se produire tous les phĂ©nomĂšnes de lâhypnose. Dans ces conditions, il est difficile de donner un exemple dâinduction hypnotique Ă©ricksonienne puisquâil nâexiste pas de modĂšle ou de procĂ©dure gĂ©nĂ©rale, contrairement aux protocoles que lâon retrouve dans lâhypnose classique ou la nouvelle hypnose. Tout repose ici en fait sur lâimprovisation par le thĂ©rapeute qui sâadapte au patient, qui agit donc au cas par cas selon lâexpĂ©rience du patient et selon lĂ oĂč il en est dans sa vie Ă lâinstant T, et qui ne rĂ©utilisera vraisemblablement plus jamais cette induction. Le seul point commun entre toutes les inductions Ă©ricksoniennes sera le langage utilisĂ©, spĂ©cifique dans sa terminologie. Il est encore plus difficile de donner un exemple dâinduction hypnotique Ă©ricksonienne dans la mesure oĂč Erickson lui-mĂȘme nâa eu de cesse, dans toute sa pratique au cours de sa vie, de modifier sa maniĂšre de faire ! Il a enfin commencĂ© avec lâhypnose classique pour doucement dĂ©river vers une façon de parler particuliĂšre, pleine de sous-entendus, de redites, de mĂ©taphores, retenue aujourdâhui par les hypnothĂ©rapeutes. On peut toutefois isoler quelques exemples dâinductions hypnotiques Ă©ricksoniennes selon les Ă©tapes de sa vie professionnelle. Exemple dâinduction par crĂ©ation dâun phĂ©nomĂšne hypnotique, par Erickson en 1923 Je veux que vous vous mettiez Ă lâaise sur votre chaise et que vous vous dĂ©tendiez. Maintenant que vous ĂȘtes assis, posez vos deux mains Ă plat sur vos cuisses. Exactement comme cela. Vous allez surveiller vos mains, et vous remarquerez que vous pouvez les observer attentivement. Ce que vous allez faire, câest vous dĂ©tendre. Vous remarquerez alors que certaines choses se produisent au cours de votre relaxation. Elles se sont toujours produites pendant que vous vous dĂ©tendiez, mais vous ne les avez pas si bien remarquĂ©es auparavant. Je vais vous les signaler. Je voudrais que vous vous concentriez sur toutes les sensations et impressions que vous ressentirez dans vos mains, quelles quâelles soient. Peut-ĂȘtre sentirez-vous la lourdeur de votre main posĂ©e sur votre cuisse, ou aurez-vous la sensation dâune pression. Peut-ĂȘtre sentirez-vous lâĂ©toffe de vos pantalons contre la paume de votre main, ou la chaleur de votre main sur votre cuisse. Les sensations que vous Ă©prouverez, je veux que vous les observiez. Peut-ĂȘtre ressentirez-vous une sorte de dĂ©mangeaison. Peu importe les sensations que vous Ă©prouverez, je veux que vous les observiez. Regardez toujours votre main, et vous remarquerez comme elle est tranquille, comme elle reste dans la mĂȘme position. Il y a des mouvements en elle, mais ils ne sont pas encore perceptibles. Je veux que vous gardiez les yeux sur votre main. Votre attention peut se dĂ©tourner de la main, mais elle reviendra toujours sur la main, et vous gardez les yeux fixĂ©s sur la main et vous vous demandez quand les mouvements qui se trouvent en elle vont devenir visibles. Il sera intĂ©ressant de voir lequel de vos doigts va bouger le premier. Ce sera peut-ĂȘtre le majeur, ou lâindex, ou lâannulaire, ou lâauriculaire, ou le pouce. Lâun de vos doigts va tressaillir ou bouger. Vous ne savez pas exactement quand, ni Ă quelle main. Regardez toujours bien et vous allez remarquer dâabord un lĂ©ger tressaillement, peut-ĂȘtre Ă la main droite. Tenez, le pouce tressaille et bouge. Au dĂ©but du mouvement, vous remarquerez une chose intĂ©ressante. Les espaces compris entre les doigts sâĂ©largissent trĂšs lentement, les doigts sâĂ©cartent trĂšs lentement, et vous noterez que les espaces sâĂ©largissent de plus en plus. Ils vont sâĂ©carter lentement ; les doigts sâĂ©cartent de plus en plus, de plus en plus, de plus en plus, exactement comme ça. Tandis que les doigts sâĂ©carteront, vous remarquerez que bientĂŽt les doigts voudront se dresser en formant un arc au-dessus de la cuisse, comme sâils voulaient se lever de plus en plus haut. Remarquez comme lâindex se lĂšve. En mĂȘme temps, les autres doigts veulent le suivre, les voilĂ qui se dressent lentement. Pendant que les doigts se lĂšveront, vous allez ressentir une impression de lĂ©gĂšretĂ© dans la main, une sensation de lĂ©gĂšretĂ©, dâautant plus que les doigts se dressent en arc, et toute la main va se soulever et sâĂ©lever lentement, comme si câĂ©tait une plume, comme lorsquâun ballon monte en lâair, monte, monte, en lâair, en lâair, en lâair, sâĂ©lĂšve de plus en plus haut, de plus en plus haut, la main devient trĂšs lĂ©gĂšre. Quand vous regardez votre main se lever, vous remarquerez que le bras monte, monte en lâair, un peu plus haut, plus haut, plus haut, encore, encore, encore. Regardez toujours la main et le bras qui se dressent et, pendant ce temps, vous ne tarderez pas Ă sentir combien vos yeux sont devenus somnolents et fatiguĂ©s. Tandis que votre bras continue Ă se lever, vous vous sentirez fatiguĂ©, dĂ©tendu, et vous aurez envie de dormir, une grande envie de dormir. Vos yeux se feront lourds et peut-ĂȘtre que vos paupiĂšres voudront se fermer. Et pendant que votre bras se lĂšvera de plus en plus haut, vous voudrez vous sentir de plus en plus dĂ©tendu, vous aurez de plus en plus sommeil, et vous voudrez Ă©prouver un sentiment de paix et de dĂ©tente en fermant vos yeux et en vous endormant. Votre bras se lĂšve, encore, encore, et vous devenez trĂšs somnolent ; vos paupiĂšres se font lourdes, votre respiration devient lente et rĂ©guliĂšre. Respirez profondĂ©ment â inspirez et expirez. » Voici maintenant une double induction opĂ©rĂ©e par Milton Erickson et Jerome Fink en 1945 ils parlent alternativement Endormez-vous profondĂ©ment. ProfondĂ©ment, profondĂ©ment endormi. Continuez de dormir. Vous pouvez mĂȘme fermer les yeux et aller plus profondĂ©ment, encore plus profondĂ©ment. Continuez de dormir profondĂ©ment et dormez profondĂ©ment, trĂšs profondĂ©ment, trĂšs profondĂ©ment et trĂšs profondĂ©ment. Pour vous permettre de vous endormir mĂȘme plus profondĂ©ment encore, vous devez bloquer tout sauf les voix du Dr Erickson et moi-mĂȘme et vous. Allez plus profondĂ©ment, progressivement plus profondĂ©ment endormi. Continuez de dormir profondĂ©ment, profondĂ©ment. Facilement, profondĂ©ment, profondĂ©ment endormi. Allez mĂȘme plus profond encore, plus profond, plus profond et protĂ©gez ce sommeil. Dormez simplement Ă votre façon, de maniĂšre Ă ce que vous puissiez accomplir tout ce que vous voulez accomplir. Et dormez paisiblement, dormez en toute confiance, trĂšs relaxĂ©. ProfondĂ©ment, profondĂ©ment endormi. Stabilisez ce sommeil. Continuez de dormir, plus profondĂ©ment et encore plus profondĂ©ment. Et continuez de dormir trĂšs profondĂ©ment. TrĂšs profondĂ©ment, profondĂ©ment endormi. Nous allons Ă©carter ce stylo afin que vous puissiez dormir mĂȘme encore plus profondĂ©ment et vous sentir plus confortable. Et nous allons Ă©carter cette feuille afin que vous puissiez mĂȘme dormir plus profondĂ©ment. Et vous devez avoir une raison Ă vous endormir. Et vous allez rĂ©pondre Ă cette raison dâune maniĂšre confortable. Et vous allez rĂ©ellement dormir profondĂ©ment afin que vous puissiez entendre seulement le Dr Fink et moi. Avec une vague comprĂ©hension que tout cela est bien et va continuer dâĂȘtre bien. » En 1958, une induction hypnotique de rĂ©gression en Ăąge lâinduction a Ă©tĂ© filmĂ©e âŠvous vous sentez aller en transe maintenant. Et je voudrais que vous vous sentiez dans une position diffĂ©rente, dans une position diffĂ©rente dans cette piĂšce que celle dans laquelle vous ĂȘtes maintenant. Et fermez les yeux, et dormez profondĂ©ment, et sentez-vous dans une position diffĂ©rente dans cette piĂšce, comme si vous Ă©tiez assis de façon quelque peu diffĂ©rente. Et Gregory Bateson est toujours lĂ -bas, en train dâactionner cela la camĂ©ra, et je voudrais que vous vous sentiez aller de plus en plus profondĂ©ment en transe. Je me demande ce que vous auriez envie de faire dans cet Ă©tat de transe. Vous faisiez de la recherche, je crois, sur les primates. » Le patient rĂ©pond Hmm hmm ». Erickson reprend Et je voudrais que vous pensiez Ă cela, et ensuite je voudrais que vous vous demandiez quel autre sujet pourrait se prĂ©senter, et je me demande si vous auriez envie de regarder par lĂ , par lĂ . Et je me demande quelle visualisation vous pourriez obtenir en regardant par lĂ . Je me demande si vous pourriez voir un film ou une sorte dâĂ©cran. » Le patient Je peux voir un Ă©cran, lĂ -bas. » Erickson Vous pouvez voir un Ă©cran. Jâaimerais que vous voyiez une bande de statistiques sur cet Ă©cran, et jâaimerais que vous vous demandiez ce quâelles reprĂ©sentent. Elles nâont probablement pas dâintĂ©rĂȘt particulier, et ensuite jâaimerais que vous voyiez quelque chose derriĂšre ces statistiques. Quelque chose dâintĂ©ressant ; quelque chose dâagrĂ©able. Câest cela. Et commencez Ă voir quelque chose dâagrĂ©able et dâintĂ©ressant. TrĂšs agrĂ©able et trĂšs intĂ©ressant, qui implique du mouvement et de lâactivitĂ©. Câest cela. Du mouvement et de lâactivitĂ© â lesquels se transforment en quelque chose dâautre qui est moins plaisant, un peu dĂ©sagrĂ©able. Et cela continue et je voudrais que vous me disiez quelles sensations ce mouvement vous donne. Quâest-ce que ce mouvement vous semble ĂȘtre ? » En 1961, Erickson procĂšde Ă une dĂ©monstration publique dâune induction de transe profonde Maintenant, Ă©coutez-moi⊠Vous pouvez me regarder. Vous avez Ă©tĂ© dans un Ă©tat de transe avant et vous le savez. Vous ĂȘtes un excellent sujet. Je vais vous suggĂ©rer quelque chose, pour vous. Vous pouvez dormir trĂšs facilement, aller dans la transe juste en fixant votre attention. Je pense que la meilleure façon pour vous dâapprendre Ă le faire et de le dĂ©montrer pour le public est la suivante comme vous vous tenez lĂ , je vais compter de 1 Ă 20. Je peux compter de 1 Ă 20 par 1 ou 2 par 2, par 4, 5, ou en dizaines. Au moment oĂč je compterai 20, vous serez endormi. Quand je serai arrivĂ© Ă 5, vous serez Ă un quart du sommeil. Quand jâarriverai Ă 10, vous serez Ă mi-chemin endormi. Quand jâarriverai Ă 15, vous serez au trois quarts du chemin endormi. Et quand jâatteindrai 20, vous serez pleinement endormi. Vous allez prendre une profonde respiration et aller ainsi, profondĂ©ment endormi. Allez-vous vous asseoir, sâil vous plaĂźt. Maintenant, regardez le public et soyez conscients dâeux, parce que je vais commencer Ă compter. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10 â Ă moitiĂ© endormi â 11, 12, 13, 14, 15, â aux trois quarts endormi â 16, 17, 18, 19, 20. Prenez une respiration profonde et entrez profondĂ©ment, profondĂ©ment endormi, de façon profonde, un profond sommeil, profond et profond sommeil. Continuez Ă dormir et profitez-en vraiment. Je veux que vous dormiez ce qui semble ĂȘtre un trĂšs, trĂšs long temps, et vous vous sentirez reposĂ© et confortable, comme si vous aviez dormi pendant huit heures, et aprĂšs je vous rĂ©veillerai⊠» En 1976, Erickson reprend dans lâun de ses cours une induction conversationnelle quâil avait pratiquĂ©e Quelle sorte de transe voulez-vous ? ⊠Combien de temps cela va-t-il vous prendre pour y entrer ? ⊠Comment saurez-vous que vous ĂȘtes en train de commencer ? ⊠Maintenant, pensez-vous vraiment que vous ĂȘtes encore complĂštement Ă©veillĂ© ? Dans quelle transe sentez-vous que vous ĂȘtes dĂ©jĂ ? ⊠En combien de temps pensez-vous quâelle va sâapprofondir ? ⊠Vous me ferez savoir quand elle sera assez profonde, nâest-ce pas ? Quâest-ce que vous aimeriez faire dans cette transe pendant quâelle sâapprofondit ? ⊠Ou prĂ©fĂ©rez-vous que ce soit une surprise ? ⊠BientĂŽt ou un peu plus tard ? Est-ce que vous laisserez votre main bouger quand elle sera chaude ? ⊠Et vous ne savez pas combien dâengourdissement vous aimerez garder aprĂšs votre rĂ©veil, nâest-ce pas ? » Erickson sâattache aux signaux, aux rĂ©actions de lâinconscient du patient, et cherche Ă provoquer leur amplification en les confirmant par son discours, ou bien en les produisant lui-mĂȘme, jusquâĂ ce que le patient les intĂšgre lui-mĂȘme. Examinons Ă prĂ©sent une induction Ă©ricksonienne moderne, par Robert Dilts, en 2000 Asseyez-vous, je vous prie⊠» Le praticien se synchronise avec le patient, Ă©met quelques prĂ©suppositions sur des Ă©tats de transe prĂ©cĂ©dents, quelques suggestions adressĂ©es Ă lâinconscient, et installe peu Ă peu lâĂ©tat de transe commun. Par exemple Combien de temps cela vous prend-il habituellement pour entrer dans une transe confortablement profonde ? ⊠Peut-ĂȘtre quâaujourdâhui vous pourrez entrer en transe plus rapidement que dâhabitude⊠car, bien sĂ»r, il est important de ne pas entrer en transe trop rapidement, seulement Ă votre rythme⊠de sorte que vous puissiez vraiment apprĂ©cier cette sensation confortable de dĂ©tente profonde. » Pendant quâil parle, lâhypnothĂ©rapeute examine attentivement le patient, cherchant des signes indiquant lâentrĂ©e en transe. Lorsquâil les repĂšre, il saisit un bras du patient et le positionne en catalepsie tout en plaçant son index devant les yeux de la personne en disant Laissez-moi prendre ce bras⊠et laissez-le devenir plus lourd et plus relaxé⊠et fixez juste mon doigt⊠car quand je touche là ⊠les yeux se ferment et les muscles se dĂ©tendent tranquillement⊠et vous entrez en transe plus profondĂ©ment encore. » Le bras sâalourdit sous lâeffet de la relaxation induite et les suggestions de bien-ĂȘtre Ă©mises par le thĂ©rapeute. La transe se fait plus profonde, le praticien appuie sur le front du patient avec son doigt, avec douceur, mais fermetĂ©, et lĂąche son bras. Dans le cas oĂč les yeux du patient ne sont pas fermĂ©s, il les ferme lentement. Lâarticle conclut sur les inductions hypnotiques de Milton Erickson en soulignant la proximitĂ© de leur approche avec lâhypnose classique, qui utilisait dĂ©jĂ les suggestions directes ou indirectes et les mĂ©taphores. Erickson cependant manĆuvre avec habiletĂ© et ruse, afin dâobtenir les rĂ©actions du patient voulues. Sa pratique est une vĂ©ritable stratĂ©gie. Bien quâil nâeĂ»t recours Ă lâhypnose que dans un cas sur cinq, il poursuivit ses sĂ©ances hors hypnose grĂące aux prescriptions de tĂąche et obtenait son rĂ©sultat thĂ©rapeutique. Exemple dâinduction hypnotique en nouvelle hypnose Le terme de nouvelle hypnose » apparaĂźt en 1979 avec Daniel Araoz, sexothĂ©rapeute amĂ©ricain. Bernheim et Charcot se disputaient Ă lâĂ©poque sur la question de savoir si lâhypnose Ă©tait un Ă©tat pathologique ou un Ă©tat naturel. Berheim, professeur de mĂ©decine et neurologue, affirmait que lâhypnose Ă©tait une facultĂ© naturelle, dont tout ĂȘtre vivant Ă©tait dotĂ©. Il insistait Ă©galement sur lâimportance de la suggestion et lâutilisation technique de la parole, ce que reprend le courant de la nouvelle hypnose qui elle-mĂȘme reprend certains outils de lâhypnose Ă©ricksonienne, ainsi que des outils issus de lâhypnose classique, y intĂ©grant en outre des pratiques comme la PNL, les neurosciences, ou la sociologie. Lâobjectif actuel de cette forme thĂ©rapeutique vise le dĂ©veloppement personnel, le coaching et une meilleure qualitĂ© de vie en gĂ©nĂ©ral tout ce qui est aujourdâhui demandĂ© par le patient dans le cadre dâune thĂ©rapie, mais qui Ă©tait, du temps dâErickson, mĂ©decin psychiatre, totalement dĂ©laissĂ©. La nouvelle hypnose plonge donc dans des sources classiques en y ajoutant des complĂ©ments qui aujourdâhui semblent Ă©vidents et incontournables. Câest la raison pour laquelle on lâappelle Ă©galement lâhypnose intĂ©grative lâhypnose qui fait siens tous les outils qui pourraient ĂȘtre utiles au patient ! Les pratiques de la nouvelle hypnose sont donc beaucoup moins mĂ©dicales et formelles de celles de lâhypnose dâErickson, qui restait somme toute trĂšs classique », surtout Ă la fin de sa vie. Lâauteur estime que, mĂȘme si Erickson nâest pas mort depuis bien longtemps, il y a eu une telle Ă©volution depuis que sa philosophie et sa maniĂšre de faire semblent aujourdâhui vieillottes et dĂ©passĂ©es ». En effet, il paraĂźt inconcevable de nos jours de ne pas intĂ©grer ce quâon appelle le dĂ©veloppement personnel dans toute pratique thĂ©rapeutique, de mĂȘme quâun praticien qui nâest pas dans lâempathie, qui impose au patient un protocole figĂ© et intransigeant, voire un peu brutal, nâest plus ce que recherchent les personnes en quĂȘte de mieux-ĂȘtre en 2020. On se tourne Ă prĂ©sent vers les coachs, et un hypnothĂ©rapeute qui ne saurait pas faire preuve de douceur dans ses sĂ©ances ne recevrait certainement pas une patientĂšle trĂšs Ă©tendue⊠à la dĂ©charge dâErickson, les temps ont changĂ© et si aujourdâhui les valeurs se sont dĂ©placĂ©es vers dâautres influenceurs, Ă son Ă©poque, le mĂ©decin, le maire, le curĂ© et lâinstituteur Ă©taient les rĂ©fĂ©rences de la communautĂ©. La santĂ© Ă©tait aux mains du thĂ©rapeute et la confiance nâĂ©tait quâen lui. Alors remercions Erickson pour ce quâil a apportĂ© Ă la discipline de lâhypnose, mais ne nous forçons pas Ă ĂȘtre Ă©ricksoniens dans notre pratique de lâhypnose. Comme le disait Ernest Rossi, le plus ancien Ă©lĂšve dâErickson, Erickson a eu le mĂ©rite de prĂ©parer lâavĂšnement de la nouvelle hypnose. La nouvelle hypnose propose une vĂ©ritable collaboration entre le thĂ©rapeute et son patient pour la premiĂšre fois, ce dernier a le droit de parler ! Erickson posait les questions et le patient nâavait de droit de parole que ses rĂ©ponses aux questions du praticien. On se prĂ©occupe aujourdâhui non seulement de la santĂ©, qui reste lâĂ©lĂ©ment central de la pratique hypnotique, mais on sâintĂ©resse Ă©galement Ă la qualitĂ© de vie. Lâhypnose a donc bien dĂ» adapter ses techniques Ă ces changements dâintĂ©rĂȘt. Autant lâhypnose classique considĂ©rait la parole comme un mĂ©dicament » Bernheim, et lâhypnose Ă©ricksonienne moderne utilisait la parole comme un moyen rusĂ© pour amener le patient lĂ oĂč elle voulait quâil aille et sans lui demander son avis, autant maintenant, avec lâhypnose nouvelle, nous sommes en prĂ©sence dâune pratique qui demande au patient de collaborer. Erickson laissait croire au patient quâil avait le choix, mais ce nâĂ©tait quâune fausse permission, une illusion, afin dâobtenir du patient une soumission librement consentie ». La nouvelle hypnose va au contraire demander au patient de choisir un souvenir, de dĂ©crire un Ă©tat possible, de donner son avis. Il y a donc une vĂ©ritable discussion entre lâhypnothĂ©rapeute et le patient, le premier ne cherchant en aucune maniĂšre dâinfluencer le second, qui, de passif quâil Ă©tait avec Erickson, devient pleinement acteur de sa thĂ©rapie. Lâauteur affirme que bien des personnes intĂ©ressĂ©es par lâhypnose Ă©ricksonienne sont en fait Ă la recherche de la nouvelle hypnose. Bien quâon parle plus souvent dâhypnose Ă©ricksonienne, la pratique et les techniques sont tout Ă la nouvelle hypnose, du fait de lâĂ©volution de la sociĂ©tĂ©. Plus douce et plus Ă©ducative lâhypnothĂ©rapeute explique, dĂ©crit, commente les phĂ©nomĂšnes hypnotiques et les rĂ©actions du patient, la nouvelle hypnose rĂ©pond mieux aux attentes du patient actuel. De plus, le praticien nâimpose rien donc le patient reste autonome, encore plus dans la mesure oĂč le praticien lui laisse lâentiĂšre responsabilitĂ© de sa santĂ©, de ses choix de vie. Ce changement essentiel dans la pratique de lâhypnose, nous en sommes redevables Ă lâauteur de cet article au milieu des annĂ©es 90. Câest lui qui a libĂ©rĂ© la parole du patient et assoupli les protocoles thĂ©rapeutiques, ce qui a modifiĂ© considĂ©rablement lâimage de lâhypnose auprĂšs du public elle est devenue plus humaine, plus abordable. On pourra lire son livre Hypnose, qui regroupe ses techniques. Pour bases celles de lâhypnose classique et de lâhypnose Ă©ricksonienne ce sont les mĂȘmes !. Et puis, pour entrer dans la nouvelle hypnose, on ajoute de la douceur, du rĂ©confort, de lâimagination, du jeu, on sâoriente vers le confort de vie, les besoins Ă©motionnels, voire spirituels, on donne du sens Ă la vie. Du coup, on se doute quâil nây a pas un modĂšle dâinduction hypnotique en nouvelle hypnose, et que le lecteur ne doit pas se limiter aux exemples qui sont donnĂ©s dans cet article. On doit sâadapter Ă chaque patient, Ă son histoire et sa personnalitĂ©, on improvise et on laisse parler son intuition⊠Bien. Je vais vous demander de fixer votre main⊠Câest ainsi que fonctionne lâhypnose on commence par fixer un point, votre main, un objet dans la piĂšce⊠peu importe. Vous savez ce quâest un ancrage ? Câest comme la musique qui passait lorsque vous avez rencontrĂ© lâhomme la femme de votre vie. Maintenant, Ă chaque fois que vous entendez cette musique, câest â votre â musique, la musique de votre rencontre⊠Câest un peu comme cette bonne odeur de gĂąteau, chez le boulanger, qui me rappelle la cuisine de ma grand-mĂšre et les bonnes pĂątisseries quâelle me faisait⊠En fixant votre main, vous savez, tout cela va sâaccrocher Ă vous, tant et si bien que, chaque jour, sans que vous le sachiez, cette main, elle va voleter comme dâhabitude devant vos yeux, sans que vous y prĂȘtiez attention⊠Et maintenant, elle rĂ©activera, sans que vous ayez quoi que ce soit Ă faire, tout ce que vous allez inconsciemment dĂ©clencher de positif aujourdâhui⊠Cela sâentretiendra⊠et grandira dans votre vie⊠Alors, fixez juste cette main⊠Voyez ! Depuis que je vous parle, il y a dĂ©jĂ un doigt qui ne touche plus le tissu de votre pantalon⊠Vous lâavez vu quand il sâest soulevĂ© ? Non ? Et il y a tellement dâautres choses comme ça qui changent sans quâon le sache⊠Regardez mieux, voulez-vous ? Regardez bien la main⊠câest imperceptible⊠Dâabord, vous avez commencĂ© Ă la fixer du regard et, vous avez bien entendu, je nâai pas demandĂ© Ă la main de bouger⊠et vous avez bien vu comme elle a mis longtemps Ă bouger⊠parce que pendant quelques minutes plus rien ne bougeait ! Câest curieux, ça ? ⊠Et je ne sais pas si vous savez ce que vous avez appris sans le savoir, là ⊠En tous cas, je sais que votre esprit profond a appris quelque chose dâimportant⊠Vous voulez que je vous dise ? ⊠Tous les petits mouvements nerveux, saccadĂ©s, parasites, qui secouaient tout le temps les doigts, avant⊠mĂȘme quand vous dormez⊠il y avait tout le temps ça⊠et lĂ , plus rien ! Tout est parti⊠Et vous ne vous ĂȘtes pas concentrĂ© â ce nâest pas une question de volontĂ©, on ne peut pas guĂ©rir ou changer par la volontĂ© â non, vous avez juste fixĂ© la main⊠et tout est parti, tous les trucs parasites⊠toutes ces choses dont vous ne vouliez pas et qui avaient envahi insidieusement votre vie⊠Parties ! ⊠Et maintenant, je vois un autre doigt encore qui dĂ©couvre sa lĂ©gĂšretĂ©, comme si une part subtile de vous, profond en vous, a retrouvĂ© â vous voyez ! Ăa se fait tout seul⊠de plus en plus⊠Câest trĂšs trĂšs bien⊠trĂšs trĂšs bien⊠Et vous pouvez juste laisser les paupiĂšres se fermer confortablement tranquillement⊠maintenant⊠car on voit beaucoup mieux⊠dedans⊠les paupiĂšres fermĂ©es⊠VoilĂ , câest bien comme ça⊠et dĂ©couvrir en vous le chemin qui mĂšne aussi bien plus profond encore en vous⊠Juste une faille, peut-ĂȘtre, une porte lumineuse dans lâobscuritĂ© sĂ©curisante du rideau des paupiĂšres⊠Et votre esprit peut voyager vers cette lumiĂšre⊠pour aller apprendre comment [nommer lâobjectif donnĂ© par la personne] alors que lâInconscient continue par ailleurs son travail⊠De plus en plus tellement si lĂ©gĂšre⊠au fur et Ă mesure oĂč lâInconscient fait bien tout cela⊠complĂštement⊠en tenant compte de tout, et mĂȘme de tout ce dont nous nâavons pas parlé⊠et peut-ĂȘtre prĂ©cisĂ©ment de cette chose importante, dont nous nâavons pas parlé⊠je le sais⊠et il le sait aussi⊠Et vous nâavez rien Ă faire pour que⊠la vie change⊠Juste⊠rejoindre cette lumiĂšre et⊠dĂ©couvrir⊠ce quâil y a là ⊠Oui ? » On laisse alors le patient exprimer les images, les Ă©motions ressenties, les perceptions quâil a, en quelques mots, puis la partie thĂ©rapeutique peut commencer. Voici un autre exemple dâinduction hypnotique en nouvelle hypnose Je ne sais pas si vous avez remarquĂ© comme votre corps est plus dĂ©tendu, maintenant⊠et câest bien comme ça⊠car vous pouvez profiter de ce moment pour retrouver toutes ces pensĂ©es⊠et laisser encore le regard se dĂ©focaliser⊠comme cela⊠tranquillement⊠et comme vous pouvez continuer dâentendre ma voix qui parle⊠vous nâĂȘtes pas obligĂ© dâĂ©couter⊠parce quâil y a une autre partie de vous qui Ă©coute et comprend⊠ce quâil y a Ă comprendre⊠et je me demande si cela signifie que vous, votre inconscient, ĂȘtes prĂȘt Ă entrer tranquillement, et en toute sĂ©curitĂ©, dans ce moment de dĂ©tente⊠de rĂȘve⊠et de libertĂ© retrouvĂ©e⊠parce quâalors, vous allez vous sentir plus dĂ©tendu encore, tandis que vos yeux se ferment tranquillement⊠dâune bonne lourdeur reposante⊠voilà ⊠comme ça⊠câest bien⊠» PrĂȘtez attention aux suggestions dissimulĂ©es dans ce discours Tranquillement, ma voix parle Ă une autre partie de vous⊠et⊠vous entrez tranquillement dans ce moment de rĂȘve⊠plus dĂ©tendu⊠tranquillement⊠» Poursuivons Et comme vous pouvez continuer⊠à laisser grandir et sâapprofondir ce bien-ĂȘtre et cette dĂ©tente agrĂ©able⊠comme lorsque vous avez bien travaillé⊠ou aprĂšs une longue marche en montagne⊠et que vous prenez plaisir Ă prendre un repos bien mĂ©rité⊠et Ă laisser le corps se ressourcer⊠vous pouvez rester attentif Ă ce qui se passe ici⊠comme vous pouvez laisser lâesprit sâenvoler, et vous emmener dans un rĂȘve, dans un rĂȘve⊠dans un rĂȘve⊠à la fois ici⊠et lĂ -bas⊠pendant que votre inconscient fait exactement ce qui est nĂ©cessaire pour mettre en place les solutions⊠utiles⊠maintenant⊠et tout au long de ce bĂ©nĂ©fique voyage intĂ©rieur⊠vous avez tout le temps du monde⊠et je vais continuer de vous accompagner, silencieusement⊠alors que sâinstallent tranquillement les parties de votre esprit⊠inconscient et conscient⊠qui vont maintenant dĂ©couvrir, dans un moment⊠comment rassembler et mettre bien en place⊠votre vie de demain. » Ici encore, des suggestions cachĂ©es Continuez !⊠Vous avez bien travaillé⊠Et prenez plaisir Ă laisser ici lâesprit sâenvoler⊠dans un rĂȘve⊠lĂ -bas⊠Et les solutions bĂ©nĂ©fiques sâinstallent dans votre vie de demain. » Et vous pouvez laisser faire votre inconscient⊠cette facette profonde et cachĂ©e de vous-mĂȘme⊠et parfois mĂȘme, il survient alors des choses que lâon savait pouvoir ne pas faire et que lâon fait pourtant parfaitement bien⊠Des choses que vous avez en vous⊠sans mĂȘme savoir comment vous avez appris Ă vous en servir⊠comme tout Ă lâheure⊠et mĂȘme maintenant, peut-ĂȘtre⊠sans savoir du tout comment⊠vous laissez faire ça en vous⊠Des choses surprenantes⊠et agrĂ©ables⊠VoilĂ !⊠et maintenant votre inconscient sâest occupĂ© de tout cela⊠autant quâil est possible de le faire maintenant⊠et comme tout cela commence Ă sâharmoniser⊠bien sĂ»r, ce nâest que le tout dĂ©but⊠et ces choses-lĂ ont tellement de maniĂšres de se manifester⊠Comment pourrais-je savoir comment ?⊠votre inconscient fait cela pour vous maintenant⊠et pour tous les jours de votre vie⊠Et mĂȘme vous, peut-ĂȘtre, vous ne savez pas encore comment⊠vous allez prendre plaisir Ă dĂ©couvrir tout cela⊠Et quand votre esprit conscient sera dâaccord pour reconnaĂźtre ce processus intĂ©rieur bĂ©nĂ©fique⊠âŠet quâil vous permettra de renouveler cette expĂ©rience deux Ă trois fois par jour⊠au moment le plus profitable⊠et je me demande si tout cela vous donne le plaisir et lâenvie de vous Ă©tirer⊠de vous Ă©tendre⊠bien-ĂȘtre⊠et dâouvrir les yeux, paisiblement complĂštement Ă©veillé⊠frais et dispos. » Suggestions cachĂ©es VoilĂ , tout cela est possible maintenant⊠⊠Cette expĂ©rience profitable donne envie de bien ĂȘtre complĂštement Ă©veillĂ©e. » Câest parce que la nouvelle hypnose francophone a assimilĂ© des techniques simples de la PNL que lâhypnothĂ©rapeute peut intervenir dans lâinduction. Les sĂ©ances de nouvelle hypnose sont trĂšs souvent conduites sur le mode du coaching qui apporte des protocoles intĂ©ressants le protocole dâapprentissage rapide, physique ou psychologique, pour faire tomber les croyances limitantes personnelles dues Ă lâĂ©ducation, Ă un caractĂšre timide, etc., le protocole de reconstruction intĂ©rieure aprĂšs un traumatisme ou le fractionnement de la personnalitĂ©, le protocole dâactivation inconsciente pour faire cesser des comportements compulsifs, des addictions, etc., le protocole de rĂ©gression en Ăąge pour sâoccuper Ă la racine dâun traumatisme passĂ© qui ressort encore dans la vie du patient. Dans le mĂȘme ordre dâidĂ©es, la nouvelle hypnose francophone introduit des mĂ©taphores Ă©laborĂ©es intĂ©grant un discours hypnotique trĂšs technique. Ă titre dâexemple Ainsi, ce jour-lĂ , juste en revenant de chez lâAncien de sa tribu chez qui il devait apprendre la magie, mais qui nâavait toujours rien de nouveau, notre lutin rouspĂ©tait pour lui-mĂȘme bon sang ! Il nây a moyen de rien faire ici ! Si on veut apprendre et repousser la routine⊠il faut des potions, un grimoire⊠et tout ça, il faut lâacheter⊠et en plus elles sont prĂ©historiques, complĂštement dĂ©passĂ©es, ses recettes ! Et il voudrait quâon lâimite ? sâĂ©cria-t-il un peu fort⊠Pour qui se prend-il !? Jâen ai assez, moi, de lâAncien je veux crĂ©er les charmes du futur⊠Moi, ce que je veux, câest avoir une vie hors du commun, extraordinaire ! » Voyez les suggestions cachĂ©es Juste apprendre de nouveaux moyens de faire⊠Repousser la lĂącheté⊠et dĂ©passer ses limites⊠Pour crĂ©er les charmes du futur et avoir une vie extraordinaire ». Autre exemple, avec une sĂ©ance qui a lieu un samedi Alors⊠la sensation de lĂ©gĂšretĂ© bienfaisante envahit Ă nouveau notre lutin inventeur⊠qui prend tout Ă coup conscience quâil y a comme une aura autour de lui⊠Comme un changement physique aussi ses deux pieds ne touchent plus le sol et des deux mains, il tient une courte baguette magique⊠Il regarde lâĂȘtre et les elfes⊠Mais, oĂč sont passĂ©es les fĂ©es ?⊠â Câest positif â, dit un elfe Ă lâentitĂ©. â Il a rĂ©ussi et il peut en ĂȘtre fier â, fait un autre. â Quelle belle aura ! â lance un troisiĂšme⊠â CâĂ©tait le lieu et lâheure, rĂ©pond lâĂȘtre⊠Il est prĂȘt Ă rentrer maintenant â⊠Notre lutin ne sait plus trop bien oĂč il est⊠Son esprit est limpide, et il nâest pas habitué⊠Alors, lâun des elfes dit â Ramenons-le chez lui ! Nous y serons en quelques heures maximum et pourrions voir la joie de sa famille Ă son retour â. Les autres rĂ©pondent avec enchantement de leur accord. Le lutin remercie lâĂȘtre et jette un dernier regard Ă cette forĂȘt magique quâil gardera toujours au fond de son cĆur. » Les suggestions cachĂ©es seront ici Il y aura un changement dĂšs demain⊠ou lâeffet positif aura lieu maintenant⊠ou lundi maximum⊠Remercie. » Ainsi, la nouvelle hypnose semble bien aujourdâhui la forme dâhypnose la plus complĂšte. Elle est dissociante, câest-Ă -dire quâelle immerge le patient dans son inconscient, laissant le soin au thĂ©rapeute de remettre de lâharmonie dans ses automatismes psychiques et Ă©motionnels. Câest la forme dâhypnose la plus pratiquĂ©e actuellement en Europe. Exemple dâinduction hypnotique en hypnose humaniste Apparue en 2000, lâhypnose humaniste est de plus en plus rĂ©pandue parmi les praticiens. Elle se prĂ©sente dâabord comme une sorte de philosophie personnelle de vie, mais les idĂ©es et les techniques en ont depuis Ă©tĂ© formalisĂ©es. Vous pourrez lire les ouvrages LâHypnose humaniste pour les nuls First ou LâHypnose humaniste Courrier du Livre pour en connaĂźtre lâhistoire et les bases. Le dĂ©veloppement personnel centrĂ© sur lâindividu ne suffisant pas Ă certains patients, il fallait mettre en Ćuvre une pratique plus orientĂ©e vers un dĂ©veloppement humain et collectif, dans ses dimensions sociales, spirituelles et Ă©cologiques. AprĂšs une nouvelle hypnose focalisĂ©e sur la personne et son confort de vie, lâhypnose humaniste est arrivĂ©e pour prendre en compte lâĂȘtre humain bien plus largement. Aucune manipulation dans lâhypnose humaniste. Ni suggestions ni techniques dissimulĂ©es. LâhypnothĂ©rapeute agit comme un guide pour le patient afin dâatteindre un Ă©tat de conscience modifiĂ©e, et câest le patient lui-mĂȘme qui est son propre thĂ©rapeute. Il ne dort » pas, il reste maĂźtre de son Ă©tat de conscience. On peut voir lâhypnose humaniste comme la suite logique de la nouvelle hypnose qui accordait toute sa place au patient et Ă sa parole ici, la participation du patient est encore intensifiĂ©e. Mais lâhypnose humaniste utilise des procĂ©dĂ©s hypnotiques bien diffĂ©rents des autres formes dâhypnose, notamment lors de lâinduction. En effet, quâelle soit classique, Ă©ricksonienne ou nouvelle, lâinduction accentue la sĂ©paration entre le conscient et lâinconscient pour vraiment sĂ©parer les deux. En hypnose humaniste, on va au contraire rassembler le conscient et lâinconscient afin de rĂ©unifier pleinement la personne, on va Ă©veiller le patient en utilisant les mĂȘmes techniques de modification de conscience, mais Ă lâenvers. Le patient se retrouve alors dans un Ă©tat de conscience non pas modifiĂ©, mais extra-ordinaire », dans le sens dâau-dessus de ordinaire ». Il se sent bien, il est pleinement conscient, il est dans un Ă©tat de conscience augmentĂ©e. Inutile de le sortir de sa transe puisquâil bĂ©nĂ©ficie de lâusage de tous ses sens. Câest donc le conscient et lâinconscient qui vont travailler ensemble, main dans la main, pour faire surgir les dysfonctionnements du psychisme, de la vie du patient, et pour pouvoir agir dessus. Si dans les autres pratiques de lâhypnose on cherchait Ă focaliser lâattention et Ă absorber la conscience, ici on recherche au contraire lâexpansion de conscience et lâouverture de lâesprit. Cette unitĂ© du corps et de lâesprit permet une redĂ©couverte des potentialitĂ©s de lâhumain. Cette hyperconscience » permet Ă lâindividu de dĂ©passer son individualitĂ© et de se reconnecter Ă une conscience plus universelle. La sortie de transe nâest pas nĂ©cessaire, car ce qui la rend nĂ©cessaire dans le cas dâune sĂ©ance dâhypnose autre quâhumaniste, câest lâinconscience dans laquelle est plongĂ© le patient, quâil faut alors rĂ©veiller ». Quelquâun en pleine transe hypnotique ne peut pas mener ses activitĂ©s normales discuter, conduireâŠ. Ainsi, lâhypnothĂ©rapeute humaniste part du principe que si lâon applique les techniques de sortie de transe Ă un patient dĂ©jĂ en Ă©tat dâĂ©veil, il peut se passer dâĂ©tonnants phĂ©nomĂšnes⊠En effet, le patient voit son Ă©tat de conscience modifiĂ©, comme sâil entrait en transe hypnotique, mais dans la direction opposĂ©e ! La transe hypnotique est une plongĂ©e », un sommeil », et la transe hypnotique humaniste est une Ă©lĂ©vation », un mega-Ă©veil » et le patient prend conscience, littĂ©ralement. Ainsi que le prĂ©cisait lâauteur, il nây a pas de sortie de transe avec lâhypnose humaniste. Ce qui correspond Ă la transe hypnotique en hypnose humaniste est donc cet Ă©tat de conscience augmentĂ©e, qui sâestompe progressivement aprĂšs la sĂ©ance. Le patient en garde un souvenir presque physique, il nâoublie pas ce quâil a vĂ©cu. On pourrait se demander si lâhypnose humaniste pourrait ĂȘtre utilisĂ©e comme technique dâĂ©veil en gĂ©nĂ©ral, mais il faut rester dans le cadre thĂ©rapeutique au mĂȘme titre que lâhypnose ordinaire permet dâapporter des suggestions thĂ©rapeutiques au patient en Ă©tat de conscience modifiĂ©e, dans le but de se soigner, lâhypnose humaniste, par lâĂ©tat de conscience augmentĂ©e quâelle apporte, ouvre la porte au patient Ă ses facultĂ©s psychophysiologiques pour aller mieux. On voit bien la diffĂ©rence de procĂ©dĂ© entre les deux hypnoses. Lâhypnose classique et ses dĂ©rivĂ©es donnent la place prĂ©pondĂ©rante Ă lâhypnothĂ©rapeute. Câest lui qui induit la sĂ©ance, puis câest lui qui travaille dans lâinconscient du patient. Il cherche, fouille, câest lui qui est actif. Le patient nâa quâun rĂŽle passif, celui de laisser faire. Ceci explique la technicitĂ© de lâhypnose le thĂ©rapeute doit avoir Ă sa disposition tout un arsenal de techniques affĂ»tĂ©es et de langage spĂ©cifique. Au final, le patient ne doit son mieux-ĂȘtre quâau seul thĂ©rapeute. Au contraire, lâhypnothĂ©rapeute humaniste nâendort pas le patient et lui demande une collaboration active. Câest ce dernier, en Ă©tat de veille augmentĂ©e et guidĂ© par le thĂ©rapeute, qui travaille. Son mieux-ĂȘtre Ă la fin de la sĂ©ance, il ne le doit quâĂ lui. Mieux encore, comme il reste prĂ©sent » lors de la sĂ©ance, il se souvient de tout, il comprend les processus qui sâopĂšrent, et il peut donc ainsi prĂ©venir les rechutes. Il est autonome. Lâhypnose humaniste, de par lâĂ©tat de conscience augmentĂ©e quâelle induit, peut mĂȘme conduire Ă des expĂ©riences de rĂȘves Ă©veillĂ©s » dans lesquels le sujet dort, sait quâil dort et rĂȘve, et parvient Ă maĂźtriser ses rĂȘves pour les arranger comme il veut. Le sujet de lâhypnose humaniste prend un rĂ©el pouvoir sur le fonctionnement de son corps et de son esprit⊠Lâauteur rappelle que Freud considĂ©rait les rĂȘves comme la voie royale de la connaissance de soi, aussi lâhypnose humaniste, au-delĂ de son objectif thĂ©rapeutique, pourrait-elle ĂȘtre le moyen le plus adĂ©quat pour connaĂźtre lâhomme et la vie. Elle transcenderait ainsi les religions, les cultures et les sciences, ce que lâauteur appelle dans ses livres une philosophie de vie » cf. ses ouvrages Hypnose, les Hypnopoches, et CrĂ©ateurs de rĂ©alitĂ©. Cette philosophie de vie est la base du travail de lâhypnothĂ©rapeute humaniste, sans quâil la dĂ©taille au patient ou quâil cherche Ă le convaincre de sa mĂ©thode. Ă moins que le patient ait certaines notions techniques de lâhypnose, il ne sait pas quelle forme dâhypnose lui est appliquĂ©e il reçoit une induction hypnotique puis une sĂ©ance dâhypnose, mais le praticien ne lui expose pas ses mĂ©thodes. Certains patients vivront la sĂ©ance comme une expĂ©rience surnaturelle, dâautres comme une thĂ©rapie trĂšs rationnelle. Ce qui compte, câest le rĂ©sultat le mieux-ĂȘtre du patient. Venons-en maintenant Ă un exemple dâinduction en hypnose humaniste, avec, dans lâordre, une ouverture de conscience, puis une expansion de conscience, et enfin une unification. Encore une fois, il ne sâagit que dâun exemple parmi dâautres, car lâhypnose humaniste est interactive, donc dĂ©pend du patient, elle est spontanĂ©e et sâappuie donc sur lâintuition et les rĂ©actions du thĂ©rapeute au comportement du patient. Elle est globalement imprĂ©visible ». Concernant le patient, il bouge beaucoup lors dâune sĂ©ance contrairement aux sĂ©ances dâhypnoses prĂ©cĂ©demment citĂ©es, ce quâon ne peut pas retranscrire dans un texte ni mĂȘme dans un enregistrement MP3. Ouverture Allez⊠installez-vous confortablement⊠fermez les yeux et sentez votre corps reposer tranquillement⊠Vous sentez le poids de votre corps ?⊠Et votre respiration⊠VoilĂ , je vous propose de prĂȘter attention aux petites choses qui passent habituellement inaperçues⊠Ne dit-on pas que les petites choses font les grandes ?⊠Alors, Ă©coutez⊠Il y a les bruits de la maison, bien sĂ»r⊠et vous pouvez peut-ĂȘtre mĂȘme arriver Ă entendre votre propre respiration⊠Cela fait ça, parfois, quand on sâendort ou quand on est bien dĂ©tendu, on entend la respiration⊠Tranquille⊠Et le cĆur bat, fort et rĂ©gulier⊠La vie circule en vous⊠La vie circule partout⊠Et on dit parfois que tout ce qui est en vous, eh bien câest comme un reflet⊠le miroir du monde du dehors⊠Un monde vaste et prodigieux. Peut-ĂȘtre aussi que le monde du dehors est aussi le reflet, de ce qui est en vous ?⊠Finalement, câest un peu la mĂȘme chose, non ? Tout est relié⊠Alors, on va faire deux choses, si vous le voulez bien, lâune aprĂšs lâautre, ou en mĂȘme temps, je ne sais pas⊠Dâabord, laissez votre esprit voyager dans le monde du dehors⊠Voyez-le au travers de vos paupiĂšres fermĂ©es⊠Vous savez quâil est là ⊠Tout un monde qui vibre et sâagite⊠Il y a vous, ici⊠et tellement dâautres gens, partout⊠dans la maison, rĂ©sidence et dans les rues aussi⊠Vous pouvez comme les voir tous, vivre et sâoccuper, inconscients les uns des autres⊠Et tout le quartier est ainsi⊠toute la ville⊠Tellement de gens, autant dâĂąmes occupĂ©es, chacune avec ses prĂ©occupations et ses sentiments, ses idĂ©es⊠Et câest comme une vaste circulation⊠de tout ça⊠Quelque chose qui dĂ©passe de loin les frontiĂšres de la ville⊠De ville en ville⊠Par voiture, train, avion, bateau⊠les distances sâamenuisent⊠En quelques heures, vous traversez le pays⊠vous ĂȘtes dĂ©jĂ sur un autre continent⊠Petit monde⊠Et vous ĂȘtes lĂ , posĂ© sur le dos de notre petite planĂšte. Vous pouvez imaginer tous ces gens remplir le monde, de leurs vies, de leurs activitĂ©s⊠et reposer tranquille⊠juste lĂ , assis sur le dos du monde⊠petite boule vibrante⊠vivante⊠DrĂŽle dâimpression⊠comme si vous pouvez sentir presque lâarrondi de cette petite boule⊠câest tout rond !⊠Flottant dans lâespace immense, infini⊠Petite planĂšte, au milieu de sa famille Ă elle⊠Petite famille, au milieu de lâespace⊠étoilé⊠Et vous flottez lĂ , en toute sĂ©curité⊠posĂ© sur cette petite boule flottante⊠et tout lâespace, autour, au-dessus et au-dessous de vous⊠Partout !⊠Partout⊠» Phase dâexpansion-connexion Vous sentez ?⊠Votre esprit emplit cet univers⊠Vous le sentez ?⊠Câest cela qui fait que vous savez⊠que vous savez quâil y a tout ça⊠les Ă©toiles⊠dâautres vies, peut-ĂȘtre, ailleurs⊠Votre pensĂ©e irradie de vous, câest un soleil⊠Peut-ĂȘtre plus que la pensĂ©e, câest vous, oui⊠Vous⊠Partout⊠Comment savoir que la petite planĂšte est toute ronde ? Parce que votre esprit en fait le tour⊠il est proche et loin Ă la fois⊠Il est dĂ©jĂ au creux des lointaines Ă©toiles⊠Vous voulez que je vous dise un secret⊠Je crois bien que votre esprit nâa pas besoin de voyager⊠Il est dĂ©jĂ partout !⊠à la fois⊠Partout⊠La Vie⊠en vous, dĂ©jà ⊠partout⊠et depuis toujours⊠Cela circule, oui. Cela circule⊠Câest en vous, et câest aussi en moi et en la Terre⊠en les autres et dans les Ă©toiles⊠au cĆur des soleils et jusquâau cĆur aussi de toutes vos cellules⊠Vous savez, il y a du fer dans votre sang⊠mais il nây avait pas de fer dans lâunivers, tout au dĂ©but des temps ce sont les Ă©toiles qui lâont fabriqué⊠câest vrai !⊠Et vous lâavez maintenant qui circule dans vos veines⊠Vous ĂȘtes fait de la mĂȘme matiĂšre que lâunivers !⊠Et vos cellules contiennent la mĂȘme eau que les premiers ocĂ©ans qui emplirent le monde⊠La mĂȘme eau. Vous pensez Ă cela ?⊠Câest formidable !⊠Câest prodigieux⊠Tout est relié⊠Vous ĂȘtes tout⊠et Tout est vous⊠La Vie Ă©mane de vous et elle vous fait, en mĂȘme temps⊠Vous pouvez toucher du bout des doigts les frontiĂšres de lâunivers⊠» Phase dâunification Et voilĂ lâautre chose que je voulais vous proposer votre conscience est comme un phare, capable dâilluminer la nuit la plus profonde⊠Elle voit au bout des temps, mĂȘme la plus lointaine Ă©toile⊠Tournez-la vers vous, oui ! Tournez-la vers vous⊠Comme si votre esprit plonge maintenant en vous⊠Câest une aspiration profonde⊠puissante⊠Un vortex !⊠Et vous plongez⊠loin⊠profond en vous⊠et lâunivers sâouvre !⊠Comme si votre corps lui-mĂȘme se retourne comme on retourne un gant â je sais, câest une curieuse image â câest la puissance dâaspiration de votre esprit qui plonge en vous qui fait cela⊠il retourne et entraĂźne tout⊠et cet univers-lĂ est sans limites, aucune⊠sans limites⊠vos bras sâĂ©tendent sans plus rien atteindre⊠Pure Ă©nergie !⊠Vous entrez au sanctuaire indescriptible oĂč tout a Ă©tĂ© créé⊠la Source de tout, de toutes choses⊠et de vous aussi⊠et les frontiĂšres mĂȘmes de ce que vous pensiez ĂȘtre â vous â se fondent au Tout⊠sentiment terrible et dĂ©licieux, effrayant et inexorable⊠car vous savez que vous venez de là ⊠Quelque chose lâa toujours su⊠Câest lâunivers de vos rĂȘves, le souvenir de la Matrice originelle⊠Oui, la Source de tout⊠» Ensuite vient la sĂ©ance thĂ©rapeutique. Tout le monde peut pratiquer les inductions humanistes, tout le monde peut en profiter. Câest juste une maniĂšre diffĂ©rente de travailler sur soi, de se soigner, au moyen de lâhypnose. Par la synchronisation, le thĂ©rapeute adapte le discours de son induction hypnotique inversĂ©e au patient, Ă son histoire et Ă son caractĂšre. La dĂ©compensation a moins de chances de se produire chez un patient psychotique avec une induction hypnotique humaniste grĂące Ă la rĂ©unification » quâelle opĂšre â contrairement Ă ce qui se produit en hypnose sous une autre forme, qui dissocie bien le conscient de lâinconscient. Les personnes fragiles sur le plan psychologique auront donc tout intĂ©rĂȘt Ă se tourner vers lâhypnose humaniste. Ă part cela, les indications sont les mĂȘmes que pour les autres hypnoses â problĂ©matiques existentielles, traumatismes passĂ©s, dĂ©pression, crises dâangoisse, soutien psychologique pour certaines pathologies comme le cancer⊠Lâauteur propose ici un exemple personnel dâinduction hypnotique humaniste en version audio. texte et musique dâOlivier Lockert Exemple dâinduction en autohypnose Dans lâautohypnose, nul recours Ă un hypnothĂ©rapeute pour entrer en Ă©tat modifiĂ© de conscience. On sâapplique Ă soi-mĂȘme les techniques habituelles des diffĂ©rentes formes de lâhypnose. Cela peut sembler difficile dans un premier temps, puisquâune fois en transe, on nâa plus personne pour Ă©noncer les suggestions hypnotiques ! On compte alors sur la notion dâintention. Mais on admet aussi que la personne reste un minimum consciente pendant la transe, afin de sâadministrer les suggestions et ainsi donner les directives Ă son inconscient. La transe ne sera donc pas vraiment profonde. Quoi quâil en soit, on comprend que les techniques de langage Ă la Erickson sont exclues de lâautohypnose comment crĂ©er soi-mĂȘme de la confusion, du double-lien ou toute autre technique rusĂ©e Ă soi-mĂȘme ? On ne peut pas non plus compter sur le signaling, ce mouvement inconscient qui exprime le travail intĂ©rieur puisquâil nây a personne pour le remarquer, ou parce quâil est facile de simuler ou de le dĂ©clencher soi-mĂȘme. Pour cette raison, lâauteur estime quâil est plus efficace de choisir une forme dâhypnose Ă deux, dans laquelle le thĂ©rapeute observe et guide, nâest pas embarquĂ© dans les illusions inconscientes du patient, et peut voir ce que le patient ne voit pas mettre le doigt sur une problĂ©matique cercle vicieux, blocage⊠dont nâa pas conscience le patient. MalgrĂ© tout, lâautohypnose reste valable dans bien des cas, surtout dans le domaine du dĂ©veloppement personnel. Elle accompagne Ă©galement trĂšs bien une hypnothĂ©rapie avec praticien, comme soutien et rĂ©vision du travail fait en cabinet. Lâauteur nous invite donc Ă dĂ©couvrir un exemple dâinduction hypnotique, une adaptation de lâinduction dâhypnose classique du crĂąne de cristal ». Ătant plus proprement un hypnothĂ©rapeute humaniste, il oriente lĂ©gĂšrement cette auto-induction dans ce sens, mais nâimporte qui peut se lâappliquer nâimporte quand. Lâauteur donne quelques conseils prĂ©alables inutile de parler Ă voix haute bien sĂ»r, se dire tu » ou vous » afin de se dissocier autant que possible, Ă©ventuellement enregistrer le texte, lu sa maniĂšre propre, adaptĂ© Ă soi-mĂȘme, mais en respectant la syntaxe hypnotique la tournure des phrases. Bon⊠installe-toi au mieux⊠respire tranquillement⊠OK, ferme les yeux et imagine quâil y a un point sensible posĂ© sur ton front, entre les deux yeux, et juste un peu plus haut sur le front⊠Câest un point colorĂ© peut-ĂȘtre [ex. â bleu â]⊠Câest vivant⊠ça bouge, ça vibre⊠Tu remarques que tes yeux sont attirĂ©s par la lumiĂšre colorĂ©e, nâest-ce pas ? Les globes oculaires convergent vers la lumiĂšre bleue⊠Garde la tĂȘte bien droite, Ă lâhorizontale. La lumiĂšre va monter un peu plus haut sur le front et les yeux vont la suivre⊠La lumiĂšre monte trĂšs doucement sur le front, tu peux quasiment la sentir⊠la sentir vraiment⊠Et cela contracte certains muscles du visage⊠et les yeux, bien sĂ»r⊠La tĂȘte a tendance Ă vouloir basculer vers lâarriĂšre, retiens-la⊠Tu lalaisses juste osciller⊠Tu peux croire quâelle va osciller de plus en plus et que cela pourrait se voir, de dehors, mais en vrai, le mouvement est imperceptible â câest vrai â et câest curieux de savoir cela tu sens que cela bouge de plus en plus, et en mĂȘme temps tu sais que quelquâun qui te verrait, lĂ maintenant, ne verrait rien du tout, juste que tu parais plus contractĂ© que dâhabitude⊠On a parfois une drĂŽle de tĂȘte quand on entre en transe⊠Cela peut te faire sourire, intĂ©rieurement⊠Et la lumiĂšre va sâĂ©loigner trĂšs doucement du front⊠Tu ne la sentais plus vraiment, nâest-ce pas ?⊠Parce quâelle sâĂ©loigne⊠et câest normal suis-lĂ !⊠Elle monte⊠Elle monte⊠Haut devant toi⊠Garde la tĂȘte bien droite et laisse tes yeux la suivre⊠Et le noir de derriĂšre les paupiĂšres peut devenir plus lumineux, Ă©trangement⊠Cela brille comme des flashs, au coin des yeux ou devant les yeux⊠Parfois, on dirait quâon a comme des yeux, phosphorescents, qui nous regardent de trĂšs prĂšs, juste en face de nos yeux Ă nous⊠ça fait bouger les globes oculaires⊠Alors, tu vas faire deux choses dâabord, tu suis la lumiĂšre, aussi loin quâelle tâemmĂšne⊠La tĂȘte bascule de plus en plus fortement vers lâarriĂšre commence Ă la laisser faire⊠et dĂ©sire que la main droite [ou gauche] sâenvole Ă la suite de la lumiĂšre⊠Ce nâest pas vraiment que la main est accrochĂ©e Ă la lumiĂšre, je ne sais pas, câest plutĂŽt comme si la force de la lumiĂšre redescend en toi â cela se sent dans le ventre, le plexus â et emporte la main⊠Pas besoin de rien faire⊠Juste dĂ©sirer que la main se soulĂšve et sâenvole⊠Parfois, il faut la pousser un peu, pour quâelle bouge plus vite⊠la dĂ©cider Ă bouger, maintenant⊠et puis aussitĂŽt la remercier dâun sourire intĂ©rieur, dĂšs quâelle commence⊠Voilà ⊠câest trĂšs bien⊠Alors, elle va se diriger Ă son rythme vers le visage⊠et tu nâas mĂȘme pas besoin de tâen occuper⊠Car ton esprit peut sâenvoler avec la lumiĂšre bleue, encore et toujours plus loin⊠Et tu sais pourquoi tu fais cette expĂ©rience dâhypnose⊠Alors, pas besoin dâen dire plus⊠Rien Ă penser⊠Tout se met en place⊠tout seul⊠Laisse juste faire⊠Laisse faire⊠et aies le dĂ©sir de [lâobjectif atteint]⊠Et quand la main va⊠toucher le visage⊠alors lĂąche tout !!⊠Laisse-toi aller⊠Peut-ĂȘtre lâesprit va sâenvoler encore plus loin, plus haut ?⊠Et quây a-t-il, tout lĂ -bas ?⊠Ou peut-ĂȘtre tu te sens plus aspirĂ© en toi ?⊠Parfaitement conscient des bruits et du monde autour⊠ou peut-ĂȘtre plus du tout⊠cela nâa aucune importance⊠LAISSE FAIRE !⊠Aie confiance⊠Tu baignes dans des forces de vie que personne ne contrĂŽle volontairement⊠LAISSE FAIRE⊠et profite⊠Souris intĂ©rieurement et remercie dĂ©jĂ la vie pour tout ce quâelle va tâapporter de bon⊠» DĂšs que vous sentez votre corps faire un mouvement, la main se lever pour toucher votre visage, laissez-vous aller. Vous aurez probablement lâimpression dâĂȘtre encore conscient, mais attendez. Cela peut durer deux minutes, ou trente minutes. Quand vous ressentirez lâenvie de bouger, respirez, gardez les yeux fermĂ©s, retrouvez vos repĂšres dans la piĂšce, remerciez votre esprit profond, puis ouvrez les yeux. Les effets dâune sĂ©ance dâautohypnose sont Ă attendre sur le plan de la vie quotidienne des changements se produisent. Lâautohypnose est tout Ă fait sĂ»re, vous ne courez aucun risque â sauf celui de ne pas travailler les vrais problĂšmes, par peur de voir la vĂ©ritĂ© ou par paresse, par complaisance ou par inconscience. Ou encore parce que les croyances limitantes ne sont pas prises en compte. Un thĂ©rapeute saurait toutefois vous orienter dans la bonne direction. Mais lâautohypnose reste malgrĂ© tout un excellent outil de bien-ĂȘtre, de santĂ© et de connaissance de soi. NâhĂ©sitez pas Ă la pratiquer ! Exemple d auto hypnose en video Source doctossimo Pascal Brouard, hypnothĂ©rapeute Ă Paris Perdre du poids, en finir avec la cigarette et les stupĂ©fiants, dormir mieux, soulager des douleurs diverses⊠ce sont autant de raisons qui conduisent de nombreuses personnes Ă se rendre dans mon cabinet de thĂ©rapie par l hypnose a paris au 104 rue Oberkampf, 0241878721.
Avant de vous lancer dans cette expĂ©rience, vous devez ĂȘtre confiant. Surtout en sachant comment se passe une sĂ©ance dâhypnose. Chaque jour, le cerveau reçoit et transmet des milliers dâinformations, sans que personne ne sâen aperçoive. A lire aussi Qui doit remplir le formulaire P0i ? En prĂ©sence dâune autre personne, nous communiquons verbalement, mais pas verbalement par des gestes ou mĂȘme des regards. En fait, nous Ă©changons constamment des informations consciemment, mais aussi inconsciemment. A lire aussi Quel est le rĂŽle d'un QHSE ? Lâhypnose sâintĂ©resse Ă cette communication silencieuse, en particulier aux messages reçus. Est-ce que nous verrons le grand retour » de lâhypnose ? Ces derniĂšres annĂ©es, cette technique thĂ©rapeutique, vieille de plus de cent ans, semble se multiplier la prolifĂ©ration des livres dâĂ©diteurs, des forums Internet, des confĂ©rences, de la tĂ©lĂ©vision en direct⊠Tout se passe comme si les possibilitĂ©s de lâhypnose Ă©taient redĂ©couvertes, tant par les thĂ©rapeutes, les psychologues et les mĂ©decins que par le public ; et que sa rĂ©putation sulfureuse sâestompait. Voici donc, dans cet article, une explication de lâhypnose et du passage dâune sĂ©ance dâhypnose, lâessence de cette pratique impliquant les capacitĂ©s les plus Ă©tranges de notre cerveau. Plan de l'article I. Quâest-ce que lâhypnose ? II. Lâhypnose aide-t-elle Ă trouver des solutions ? » III. Pourquoi lâhypnose est-elle si efficace ? IV. Des accidents peuvent-ils survenir ? V. Comment se passe une sĂ©ance dâhypnose ? Comment se passe une sĂ©ance dâhypnose hypnothĂ©rapie Comment se dĂ©roule une sĂ©ance dâhypnose pendant les soins mĂ©dicaux ou infirmiers Comment se dĂ©roule une sĂ©ance dâhypnose pendant procĂ©dures chirurgicales VI. Lâenvironnement dâune sĂ©ance dâhypnose 1. Approche globale du patient 2. LâentrĂ©e dans lâĂ©tat hypnotique 3. Auto-concentration Ă hypnotiser 4. Des suggestions directes ou indirectes 5. Sortie dâhypnose I. Quâest-ce que lâhypnose ? Tous les spĂ©cialistes ont leur propre dĂ©finition et aucune thĂ©orie nâest autoritaire. Le phĂ©nomĂšne hypnotique est si complexe que les praticiens disent volontiers quâil nây a pas une, mais plusieurs hypnose. La seule certitude il ne sâagit pas dâun Ă©tat de sommeil, mais dâun Ă©tat de conscience modifiĂ©, tel que le sommeil, la transe, la relaxation, les expĂ©riences mystiques, la mĂ©ditation⊠La transe hypnotique » correspond Ă un changement de vigilance normale, qui nous permet de raisonner et de vivre au quotidien. Mais il a ses caractĂ©ristiques dans un environnement monotone oĂč rien ne se passe, oĂč les stimuli ne sont pas trĂšs intenses, notre cerveau manque » informations. Puis il commence Ă le produire lui-mĂȘme en dessinant des images de notre inconscient. Dâune certaine façon, vous rĂȘvez » tout en restant conscient. De plus, contrairement Ă la vigilance normale, oĂč lâattention englobe de nombreux intĂ©rĂȘts en mĂȘme temps et passe rapidement de lâun Ă lâautre, elle se concentre, sur lâhypnose, sur un sujet beaucoup plus Ă©troit. Câest lĂ que se concentre lâattention. Câest ainsi que, petit Ă petit, la personne hypnotisĂ©e oublie la rĂ©alitĂ© extĂ©rieure pour entrer dans une rĂ©alitĂ© intĂ©rieure, mais qui vivra comme une rĂ©alitĂ© extĂ©rieure. La seule exception est que la voix de lâhypnotiseur est toujours entendue. Ses paroles deviennent un stimulant trĂšs spĂ©cial qui augmente le pouvoir de suggestion. Cela provoque des changements psychologiques ou physiologiques inhabituels disparition immĂ©diate de la douleur aiguĂ« ou de lâeczĂ©ma, etc.. Pourquoi ? Comment ? Il reste encore des questions. Ce que nous pouvons expliquer, câest comment se passe De lâhypnose ? et quelles en sont les consĂ©quences ? II. Lâhypnose aide-t-elle Ă trouver des solutions ? En vous permettant de vous effacer de la nature douloureuse ou anxiogĂšne dâun problĂšme, lâhypnose permet de prendre du recul, de favoriser sa rĂ©solution ĂȘtre trop en contact avec un problĂšme ne le rĂ©sout pas. Au contraire, lorsque vous acceptez que la situation ne change pas, vous vous ouvrez Ă une autre possibilitĂ©. De plus, lâhypnose est placĂ©e dans une forme de confusion au cours de laquelle il est possible de balayer diffĂ©rentes Ă©motions, souvenirs, faits, sans avoir Ă justifier de liens. Lâhypnose nous fait sortir de notre façon habituelle de nous opposer aux pensĂ©es, de prendre des dĂ©cisions et peut changer notre façon de voir ou dâapprendre une situation. Câest un gĂ©nĂ©rateur de nouvelles solutions ! » III. Pourquoi lâhypnose est-elle si efficace ? La gestion du stress est lâune des applications les plus demandĂ©es, ainsi que la lutte antitabac et la perte de poids. Comme nous le savons, le stress peut entraĂźner de lâanxiĂ©tĂ©, de lâinsomnie et parfois des Ă©tats dĂ©pressifs accompagnĂ©s de troubles somatiques. Lâhypnose est beaucoup plus efficace que dâautres techniques, comme la simple relaxation, tout dâabord parce que son effet relaxant, renforcĂ© par la voix et la prĂ©sence apaisante de lâhypnothĂ©rapeute, rĂ©duit trĂšs rapidement lâimpact des facteurs de stress, quelle que soit leur origine. DeuxiĂšmement, parce quâil permet au patient dans un Ă©tat hypnotique de lever lui-mĂȘme ses inhibitions. Par exemple, une jeune femme Ă©tait paralysĂ©e Ă lâapproche dâun important entretien dâembauche et ne dormait plus sur elle, alors quâelle savait quâelle avait toutes les chances dâobtenir le poste. En hypnose, elle a relancĂ© » une prĂ©cĂ©dente interview oĂč elle avait trompĂ© son CV et a Ă©tĂ© dĂ©couverte⊠Ensuite, ensemble, nous Ă©valuons leur peur et trouvons seuil adĂ©quat pour la stimulation ou lâexcitation dâun bon stress afin que vous puissiez considĂ©rer cet entretien comme un rite de passage et non comme un jugement final. IV. Des accidents peuvent-ils survenir ? Ne fais pas ça. On sort toujours de lâĂ©tat hypnotique, quoi quâil arrive. Tout dâabord, parce que nous ne dormons pas ! DeuxiĂšmement, parce que, si aucune suggestion ne le soutient, le fonctionnement hypnotique se dissipe dâlui-mĂȘme. Quant Ă lâinfluence nĂ©gative prĂ©sumĂ©e de certains hypnotiseurs, maintenue par le cinĂ©ma, câest une lĂ©gende aucun hypnotiseur ne peut vous obliger Ă faire quoi que ce soit qui va Ă lâencontre de vos valeurs morales. Lâhypnose nâest pas un lavage de cerveau ! Vous ne dĂ©voilez pas vos secrets les plus intimes si vous ne voulez pas⊠Cependant, pour Ă©viter les charlatans, contactez lâune des associations officiellement reconnues pour choisir votre hypnothĂ©rapeute. V. Comment se passe une sĂ©ance dâhypnose ? Comment se passe une sĂ©ance dâhypnose hypnothĂ©rapie La premiĂšre consultation nâimplique pas automatiquement le temps de lâhypnose. Cette consultation est plus gĂ©nĂ©ralement consacrĂ©e Ă la collecte de la demande, Ă son analyse, Ă lâinstallation des premiers Ă©lĂ©ments interrelationnels et Ă la dĂ©termination des principaux axes thĂ©rapeutiques. Il peut y avoir des exceptions, par exemple, lorsquâil y a un rĂ©el intĂ©rĂȘt Ă ce que le patient ait sa premiĂšre expĂ©rience hypnotique et lors du premier rendez-vous croyances trĂšs importantes sur lâhypnose et Ă discuter, consultation avec un enfant et en prĂ©sence de parents, etc.. Lors des consultations ultĂ©rieures, plus dâune heure de sĂ©ance, 20 Ă 30 minutes sont le plus souvent consacrĂ©es Ă lâhypnose. Soit une seule fois sĂ©ance dâhypnose, soit dans des moments distillĂ©s au cours de la discussion qui sâappelle alors hypnose sur lâeau. Dans le premier cas, la sĂ©ance dâhypnose consiste en un temps dâinduction, un temps de travail thĂ©rapeutique lui-mĂȘme et un temps de rĂ©association retour Ă lâĂ©tat de conscience ordinaire. AprĂšs cela, un temps de questionnement, dâapprofondissement ou dâĂ©laboration est proposĂ© en fonction de lâorientation thĂ©rapeutique choisie. Quant Ă la pratique sur lâeau », câest une pratique oĂč lâon sâaccorde quelques minutes Ă un moment de lâhistoire pour travailler sur lâhypnose, un sentiment particulier, une Ă©motion, une mĂ©taphore, avant de poursuivre cette histoire. Par exemple, lorsque vous vous arrĂȘtez Ă un moment dâanxiĂ©tĂ©, un sentiment de colĂšre ou une image forte Jâai la tĂȘte dans un Ă©tau », par exemple. Comment se dĂ©roule une sĂ©ance dâhypnose pendant les soins mĂ©dicaux ou infirmiers La configuration et le but de ces sessions sont tangibles, immĂ©diats, connus. Dans la mesure du possible, il existe un lien entre le mĂ©decin et le patient dans le but de collaborer autour des soins afin que ce dernier se dĂ©roule le mieux possible. Cela peut prendre la forme dâune collecte des goĂ»ts du patient, de ce quâil veut faire vivre des vacances, se dĂ©tendre totalement⊠et dâune simple Ă©valuation de la façon dont il se dissocie spontanĂ©ment se concentrer facilement, il est facilement contemplĂ© par le mouvement des vagues, un paysage de montagne ou autre chose, Ă©cole Ă partir de laquelle nous disons que vous ĂȘtes facilement sur la lune ?. Ce temps est qualitativement important, mais cela ne prend gĂ©nĂ©ralement que quelques minutes. Vient ensuite la chose qui accompagne lâhypnose en tant que telle. Le temps dâinduction prĂ©cĂšde lâacte ou la mobilisation de quelques minutes sauf dans les situations dâurgence, oĂč nous intervenons immĂ©diatement et de maniĂšre directive pour capter rapidement lâattention du patient, le temps de soutien couvre la durĂ©e du traitement, et le retour est effectuĂ© quelques minutes aprĂšs la fin du traitement, suivi dâun bref briefing. Comment se dĂ©roule une sĂ©ance dâhypnose pendant procĂ©dures chirurgicales La consultation prĂ©alable Ă lâanesthĂ©sie est gĂ©nĂ©ralement le moment oĂč la proposition dâhypnose est faite, avec une explication de ses bĂ©nĂ©fices. Il est rare quâune expĂ©rience dâhypnose soit proposĂ©e en ce moment, car de toute façon, le sentiment sera trĂšs diffĂ©rent une fois que vous serez sur le bloc opĂ©rationnel. Deux situations sont possibles soit le patient ne sera pas accompagnĂ© pendant lâopĂ©ration, mais bĂ©nĂ©ficiera dâune Ă trois sĂ©ances de prĂ©paration pour sâendormir le plus tranquillement possible et se rĂ©veiller confortablement, avec moins de douleur que si lâinduction anesthĂ©sique avait Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e sans hypnose. Soit et câest le plus frĂ©quent, le patient sera accompagnĂ© en salle dâopĂ©ration et pendant toute la durĂ©e de lâopĂ©ration. Dans ce cas, il est reçu dans le service, installĂ© comme nâimporte quel patient, et pendant la prĂ©paration de la piĂšce et la mise en place des instruments nĂ©cessaires au suivi peropĂ©ratoire moniteurs, etc. commence lâinduction hypnotique. Un signal est convenu si le patient ressent une gĂȘne froncer les sourcils, serrer la main⊠afin que le mĂ©decin sache quâil faut approfondir quelques minutes de transe hypnotique. Il en va de mĂȘme pour le patient pendant la durĂ©e de lâintervention lieu confortable, sensations calmantes, visualisations relaxantes et sĂ»resâŠ. Le temps de retour Ă lâĂ©tat de conscience ordinaire survient dĂšs que la procĂ©dure chirurgicale est complĂštement terminĂ©e. MĂȘme aprĂšs lâopĂ©ration, lâutilisation de lâhypnose diminue les nausĂ©es et les vomissements, soulage la douleur et permet ainsi une rĂ©cupĂ©ration plus rapide. VI. Lâenvironnement dâune sĂ©ance dâhypnose AprĂšs avoir compris comment se dĂ©roule une sĂ©ance dâhypnose, nous expliquons quelques dĂ©tails. Cela dure environ 45 minutes. LâĂ©tat dâhypnose se dĂ©clenche progressivement. Pour que le patient atteigne lâĂ©tat hypnotique, une relation de confiance doit ĂȘtre Ă©tablie entre lui et le thĂ©rapeute. Tout est Ă©tudiĂ© pour Ă©tablir un lien le client est allongĂ© sur un canapĂ© tandis que le psychothĂ©rapeute est assis sur une chaise Ă cĂŽtĂ© de lui. 1. Approche globale du patient Lâhypnose est basĂ©e sur la confiance mutuelle entre le professionnel et son client. Pour que lâhypnose fonctionne correctement, le mĂ©decin doit tenir compte des dimensions biologiques, neurophysiologiques, psychologiques et socio-Ă©conomiques de son patient. Par consĂ©quent, la sĂ©ance commence par un court interrogatoire au cours duquel le mĂ©decin sâinforme du problĂšme tout en essayant de comprendre le processus. Vous serez alors en mesure, en consultation avec le patient, de dĂ©terminer lâobjectif de la sĂ©ance. 2. LâentrĂ©e dans lâĂ©tat hypnotique Le thĂ©rapeute invite le patient Ă se dĂ©tendre. Il existe plusieurs techniques diffĂ©rentes pour induire un Ă©tat hypnotique chez une personne. Le praticien, quant Ă lui, adopte une voix douce et monotone. Il arrive parfois que certains professionnels utilisent de la musique relaxante. 3. Auto-concentration Ă hypnotiser Ensuite, le thĂ©rapeute demande au patient de faire attention Ă certaines zones du corps. Cette Ă©tape vous permet de vous concentrer sur vous-mĂȘme. 4. Des suggestions directes ou indirectes Une fois que le patient semble ĂȘtre entrĂ© dans un Ă©tat hypnotique, le thĂ©rapeute rĂ©pĂšte des suggestions directes, telles que le mal de dos disparaĂźt » ou des indices, tels que vous ĂȘtes dans un endroit calme et agrĂ©able ». 5. Sortie dâhypnose Ă la fin du compte Ă rebours, le patient se rĂ©veille doucement. Cette progression dans lâĂ©veil est nĂ©cessaire pour que vous puissiez Ă©merger sans ressentir aucune gĂȘne. En gĂ©nĂ©ral, aprĂšs le retour Ă un Ă©tat de conscience, le patient Ă©prouve un sentiment de relaxation et de bien-ĂȘtre.
La base de lâhypnose est la suggestion, technique psychique qui repose sur la croyance que le thĂ©rapeute peut influencer par la parole, un Ă©tat affectif ou un comportement chez le patient. On pourrait penser Ă une possible manipulation, mais dans lâhypnose le patient recherche cette influence. La manipulation mentale est une pratique visant Ă agir sur la volontĂ© et le libre-arbitre du patient, ce que ne vise pas lâhypnose. Le but de lâhypnose est de moduler le fonctionnement du systĂšme nerveux par un travail mental. LâexpĂ©rience montre que lâhypnose soigne physiquement et psychiquement et dĂ©barrasse des addictions. Mais que se passe-tâil rĂ©ellement ? Quâen dit la science ? Lâhypnose est utilisĂ©e dans la lutte contre la douleur. La composante sensori-discriminative de la douleur est lâexpression de lâexpĂ©rience sensorielle localisation, durĂ©e, typeâŠ. Sa composante cognitivo-comportementale-affective . La composante affective de la douleur est sa tonalitĂ© dĂ©sagrĂ©able non renouvellement et Ă©motions. La composante cognitive est reprĂ©sentĂ©e par les processus mentaux qui influencent la perception des processus douloureux, notamment le contexte sport, maladie. La composante comportementale est reprĂ©sentĂ©e comme son nom lâindique par les comportements liĂ©s Ă la douleur mimiques, postures, plaintesâŠ.. Lâhypnose est un outil thĂ©rapeutique qui cherche Ă moduler le fonctionnement du systĂšme nerveux central en bloquant la circulation des neurotransmetteurs, en diminuant les hormones telles que les kinines, et en exerçant un impact positif sur les Ă©motions nĂ©gatives, et ce, par un travail mental. En effet, sâimaginer avoir moins mal, ⊠câest avoir moins mal ! LâĂ©tat hypnotique transe ne peut ĂȘtre assimilĂ© Ă un sommeil vĂ©ritable mĂȘme si on retrouve certaines similaritĂ©s au niveau du fonctionnement mental. Lâhypnose est un Ă©tat spĂ©cifique, un Ă©tat de conscience modifiĂ©. Câest un Ă©tat naturel que vous reproduisez plusieurs fois par jour sans vous en rendre compte lecture, rĂȘverie,âŠ. Le seul guide est le patient, et le thĂ©rapeute ne fait que lâaccompagner. Il sâagit dâune relation dâaide, car lâhypnose est un outil thĂ©rapeutique et, en tant que tel, un mode de communication particulier. Cette communication utilise deux modes Le mode digital qui sâadresse Ă lâhĂ©misphĂšre gauche avec les codes communs appris et fixĂ©s, et la logique du conscientLe mode analogique qui sâadresse Ă lâhĂ©misphĂšre droit, lieu de la communication non-verbale et de la logique de lâinconscient ; Lorsque lâinformation transmise selon ces deux modes est identique, il y a congruence. Lorsqu4elle est opposĂ©e, il y a incongruence. Une sĂ©ance commence par lâinduction qui est lâentrĂ©e dans lâĂ©tat dâhypnose via une rĂ©orientation de lâattention de lâextĂ©rieur vers lâintĂ©rieur. Cette Ă©tape est suivie par lâapprofondissement de la transe par la dissociation qui est une modification cognitive de la conscience du sujet, sĂ©parant lâinconscient et le conscient, oĂč le patient devient acteur et spectateur. La profondeur de la transe est fonction des phĂ©nomĂšnes hypnotiques observĂ©s. Suivent ensuite le rĂ©veil et la rĂ©association qui constituent la sortie de la transe hypnotique, phase trĂšs importante. Ensuite viennent les vĂ©rifications qui sont une phase dâobservation des comportements et de questionnement afin de vĂ©rifier quâaucun processus hypnotique ne persiste. Il sâagit aussi de donner au patient des renseignements sur le travail qui reste Ă faire. Prenons lâexemple de la douleur. Il existe diffĂ©rents types de suggestion Les suggestions directes dâanalgĂ©sie, visant la diminution de la douleur, lâengourdissement de la zone ;Les suggestions indirectes, visant lâanesthĂ©sie dâune zone non douloureuse telle que le doigt ou la main, et la transmission de lâanesthĂ©sie vers la zone douloureuse ;Le dĂ©placement de la douleur, consiste en le transfert de la douleur sur une partie du corps libre de douleur et moins chargĂ©e symboliquement. La dissociation consiste en lâobservation de la douleur comme extĂ©rieure, sa description sans composante Ă©motive, bref une sĂ©paration du corps et de lâesprit. La distorsion du temps permet de modifier la perception du temps principalement lors de douleurs Ă©pisodiques. La distorsion perceptuelle et la crĂ©ation dâun monde de fantaisie » modifie la perception gĂ©nĂ©rale de la douleur. La substitution de la douleur par une autre consiste en la suggestion dâune douleur plus agrĂ©able, plus confortable, plus banale qui va se substituer Ă la sensation de douleur existante froid, picotements, chaleur. La concentration sur la douleur avec une nouvelle perspective applique le principe de diviser pour mieux rĂ©gner » oĂč le patient acquiert une certaine forme de contrĂŽle de sa douleur en dissĂ©quant ses composantes. Le changement de signification de la douleur permet de rendre supportable, par exemple la considĂ©rer comme un signal dâalarme. Cette approche est surtout intĂ©ressante dans les douleurs psychogĂšnes car le sujet peut trouver un sens ou une signification Ă sa douleur ce qui le conduira Ă chercher une autre solution moins pathogĂšne. Est Ă©galement utilisĂ© le changement de la signification de lâapparition de la douleur, notamment dans les douleurs Ă©pisodiques, lâaccent Ă©tant mis sur lâapparition dâune nouvelle pĂ©riode calme. La rĂ©gression en Ăąge consiste en le retour Ă un Ăąge antĂ©rieur Ă la douleur et Ă lâexistence de la maladie permettant de faire accomplir des gestes aujourdâhui devenus impossible. Lâimagerie neuropsychologique permet de visualiser des processus neuropsychologiques qui permettent le contrĂŽle de la douleur un filtre ne la laissant pas passer. La pratique de lâhypnose dans le soin Lâhypnose comme moyen dâentrer en relation avec le patient lors dâun soin ou dâune relation de soin dans un maximum de confort. Lâhypnose, Ă©tat modifiĂ© de conscience et la science Sur le plan scientifique, on ne disposait que de donnĂ©es subjectives pour dĂ©crire et comprendre lâĂ©tat hypnotique. Les seules donnĂ©es Ă disposition Ă©taient recueillies par lâĂ©lectroencĂ©phalogramme et demeuraient controversĂ©es⊠AprĂšs les diffĂ©rentes dĂ©couvertes sur les voies de la douleur⊠», des tests scientifiques rĂ©alisĂ©s sur des sujets en Ă©tat dâhypnose ont permis de dĂ©montrer que les changements subjectifs liĂ©s Ă lâhypnose sont accompagnĂ©s de modifications de lâactivitĂ© neuronale. si la douleur est pĂ©nible, câest parce que nous lui attribuons une charge Ă©motionnelle composante Ă©motionnelle de la douleur,. La rĂ©gion spĂ©cifiquement mise en jeu par la douleur et identifiĂ©e grĂące aux techniques dâimagerie est le Cingulum antĂ©rieur. Cette zone sâallume diffĂ©remment en Ă©tat hypnotique sur lâIRM fonctionnel Lâhypnose est donc bien un mode de fonctionnement cĂ©rĂ©bral spĂ©cifique oĂč sont activĂ©s des zones sensorielles et motrices pariĂ©tales, occipitales, prĂ©frontaux et cingulaire⊠traduisant une image visuelle, motrice et kinesthĂ©sique spĂ©cifique Ă lâĂ©tat hypnotique, identifiable grĂące aux techniques dâimagerie actuelle. Notions sur lâhypnose Lâhypnose, quâelle soit naturelle ou provoquĂ©e par la technique, est un Ă©tat modifiĂ© de conscience, diffĂ©rent de lâĂ©tat de conscience ordinaire, dans lequel le patient va puiser les ressources dont il dispose dans son Inconscient. Lâhypnose, câest une relation pleine de vie qui a lieu dans une personne et qui est suscitĂ©e par la chaleur dâune autre personne. M. Erickson Lâ hypnose dans le temps Le Chamanisme, art de guĂ©rison et approche spirituelle existant depuis plus de 5000 ans, a un lien avec lâhypnose. On retrouve en effet dans le Chamanisme le principe de la transe, une transe induite par un rituel associant expression corporelle et Ă©tat psychique particulier. Les trouvailles les plus anciennes sont des tablettes de SumĂ©riens, remontant Ă 4000 ans avant JC, qui dĂ©criraient des mĂ©thodes dâhypnose. Les Egyptiens et les Grecs auraient eux aussi pratiquĂ© des techniques telles que la transe hypnotique ou la mĂ©decine par les songes. Câest en 1778 que la discipline fait sa rĂ©elle apparition en France, avec Franz-Anton Mesmer, qui a dĂ©veloppĂ© des thĂ©ories sur le magnĂ©tisme, qui se rapporte aujourdâhui Ă lâhypnose. Les deux termes sont dâailleurs synonymes jusquâĂ la fin du XIXĂšme siĂšcle. Il se base sur des travaux de Paracelse, et affirme quâun fluide universel » est prĂ©sent dans le corps humain, sur lequel il est possible dâagir ce qui provoque les crises magnĂ©tiques. A partir de la fon du XVIIĂšme siĂšcle, les mĂ©decins commencent Ă sâintĂ©resser aux Ă©tats hypnotiques, autrefois jugĂ©s surnaturels, et ils cherchent mĂȘme Ă les provoquer. Câest Ă©galement Ă cette Ă©poque, que le sommeil magnĂ©tique » a Ă©tĂ© utilisĂ© pour la premiĂšre fois comme anesthĂ©siant pour une chirurgie pratiquĂ©e par le DR John Elliotson. LâEcole de la SalpĂȘtriĂšre Ă Paris a Ă©galement contribuĂ© Ă dĂ©velopper la pratique de lâhypnose, surtout entre 1882 et 1892, avec notamment Jean-Martin Charcot, cĂ©lĂšbre neurologue connu Ă©galement pour ses recherches sur lâhystĂ©rie. A lâaube du XXĂšme siĂšcle, Pavlov dĂ©crit lâhypnose comme un Ă©tat intermĂ©diaire entre le sommeil et la veille en phase dâinhibition du systĂšme nerveux » qui permet dâĂ©tablir un lien avec le praticien. En Russie, ses travaux servent de base Ă lâĂ©cole nationale dâhypnothĂ©rapie. En 1919, Pierre Janet est lâun des seuls en France Ă mener des recherches sur cette discipline, qui ne gĂ©nĂšre plus autant dâenthousiasme que dans les annĂ©es 1880-1890. Pendant la seconde guerre mondiale, la notoriĂ©tĂ© de lâhypnose augmente Ă nouveau car elle est de plus en plus utilisĂ©e pour venir en aide aux soldats ayant subi des traumatismes psychologiques. Le tournant dĂ©cisif est marquĂ© par Milton Erickson qui lâa diversifiĂ©e et qui lâa rendue accessible grĂące aux formations Ă lâhypnose. Il a aussi participĂ© Ă la crĂ©ation de la Programmation Neuro-Linguistique AVEC Bandler et Grinder dans les annĂ©es 70. Câest LĂ©on Chertok qui introduit le concept dâhypnose thĂ©rapeutique en 1971 et qui fonde le Laboratoire dâHypnose ExpĂ©rimentale Ă Paris. LâHypnose dâaujourdâhui est de plus en plus pratiquĂ©e dans une vision humaniste » qui prend davantage en compte le bien-ĂȘtre du client et son environnement intĂ©rieur et extĂ©rieur. UtilisĂ©e dans la thĂ©rapeutique douleur, lâhypnose est un outil de communication et surtout un outil de changement des bases qui dĂ©finissent la relation thĂ©rapeutique. Le consultant est-il un visiteur, un plaignant, un client ? La sĂ©ance dâhypnose 1 â La veille ordinaire, les sens et la raison pour rester en relation avec lâextĂ©rieur F Roustang / J Lassner. 2 â Lâinduction, le regard fixe un objet pour se couper de lâenvironnement rĂȘve, Ăąme sentante Hegel. Le praticien utilise les sens du patient vision, ouĂŻe, odorat, toucher Ă diffĂ©rents moments, câest-Ă -dire de maniĂšre alternĂ©e pour induire lâĂ©tat de transe hypnotique. 3 â La dissociation, confusion, perte de la sensorialitĂ© liĂ©e aux fonctions rĂ©flexives, intellectuelles et sensorielles perceptions visuelles, tactiles et sensorielles. 4 â La perception premiĂšre qui fonctionne en dehors de la raison ressources, imagination, inventivitĂ© en relation avec son corps, une action de guĂ©rison. 5 â Le rĂ©veil, phase de retour vers la sensorialitĂ© La synchronisation La synchronisation verbale Câest ĂȘtre Ă lâĂ©coute du patient, de ses mots, de ses intonations et de ses expressions⊠ï Reformuler les mots clĂ©s, entendre ses silences, ï Respecter le rythme. La synchronisation non-verbale ïŹ Câest observer+++ et rechercher lâaccordage avec son patient dans une sorte de mimĂ©tisme corporel La posture position du corpsâŠ,La respiration rythme, amplitudeâŠ,La voix volume, tonalitĂ©âŠ,Les mouvements du corps gestesâŠ,Le tonus musculaire visage, mainsâŠ,La peau pĂąleur, rougeurâŠ. Les diffĂ©rentes mĂ©thodes Lâhypnose conversationnelleAccompagnement verbal du patientLâhypnose lĂ©gĂšreFocalisation dâun point, dâune situation connue agrĂ©able du patientLâhypnose profonde D. MegglĂ©Dissociation /confusion, le corps ne perçoit plus de stimulations rĂ©flexives, intellectuelles et sensoriellesLâhypnoanalgĂ©sieTechnique de lĂ©vitation ou de catalepsie dâun membre, gant magiqueâŠLâhypnosĂ©dationHypnoanalgĂ©sie avec une sĂ©dation mĂ©dicamenteuse associĂ©e Les diffĂ©rents types dâanalgĂ©sie hypnotique Le praticien utilise ce que dit le patient de sa douleur et lâaccompagner sous la forme dâun dialogue question-rĂ©ponse ou dâun accompagnement narratif. Il sâadresse ,non pas Ă la conscience rationnelle mais, Ă lâimaginaire du patient avec des mĂ©taphores, laissant lâinconscient transformer le rapport du patient aux symptĂŽmes Mise Ă distance du stimuli douloureuxExternalisation du processus douloureuxCrĂ©ation dâune analgĂ©sie localisĂ©eGant magique, bain froid, stylo analgĂ©siqueâŠTechnique du poing fermĂ© ïŹ Concentration, fixation ïŹ Augmentation et diminution de la douleurModulation du stimuliDĂ©placement de la douleurLocalisation dans une autre partie du corpsDiminuer lâattention Ă la douleurTechnique de lĂ©vitation, de catalepsieEnvisager un avenir oĂč la douleur sera moins ou pas prĂ©senteUtilisation dâune mĂ©taphore Le savoir-faire en hypnose Le savoir-faire, câest savoir â Recadrer une plainte, â NĂ©gocier un objectif, â CrĂ©er lâalliance, â Permettre une expĂ©rience Ă©motionnelle correctrice chez un patient douloureux. Les rĂ©sultats dâune thĂ©rapie sont liĂ©s pour â 40 % Ă des facteurs liĂ©s au client, â 30 % Ă la qualitĂ© la relation avec le thĂ©rapeute, â 15 % aux espoirs et aux attentes du patient, â 15 % pour la technique Les champs dâintervention en milieu hospitalier Lâhypnose peut se pratiquer sur tous types de pathologies, sachant quâelle deux orientations diffĂ©rentes. Dans le cadre dâune psychothĂ©rapie, elle a une vocation curative, servant Ă accompagner le patient dans sa thĂ©rapie. Elle est notamment utilisĂ©e avec succĂšs dans les addictions , les troubles du comportement alimentaire. Dans le champ du somatique douleur ou autre symptĂŽme, lâhypnose ne va pas guĂ©rir la maladie, mais agir sur les symptĂŽmes, leur pĂ©nibilitĂ©. Il sâagit donc dâune thĂ©rapie complĂ©mentaire, utilisĂ©e notamment en cancĂ©rologie pour soutenir les patients qui ont besoin de reprendre le contrĂŽle sur certains symptĂŽmes bouffĂ©es de chaleur liĂ©es Ă lâhormonothĂ©rapie, nausĂ©es dâanticipation liĂ©es Ă la chimiothĂ©rapie, douleur en lien avec une sĂ©quelle opĂ©ratoire ou dâautre origine. Certains actes chirurgicaux peuvent se faire sous hypnose avec un accompagnement solide par exemple thyroĂŻdectomie, mastectomie en fonction de la durĂ©e de lâintervention, au confort du patient, et sur la demande du patient et lorsque les anesthĂ©siants sont contre-ndiquĂ©s. Les effets Ce que lâhypnose apporte au SOIGNANT ? Valorisant et gratifiant DĂ©veloppe lâimaginaire et aiguise lâintuition AuthenticitĂ© et crĂ©ativitĂ©++ Modification de la perception du travail par le soignant Embellie et enthousiasme Ce que lâhypnose apporte au PATIENT ? AmĂ©lioration de la relation soignant/soignĂ© AmĂ©lioration de la qualitĂ© de prise en charge du vĂ©cu de la douleur induite par les soins Autonomisation des patients++ Satisfaction des patients Ce que lâhypnose apporte au SERVICE ? Porteur de qualitĂ© Optimisation de la prise en charge du patient avec â diminution des drogues dâanesthĂ©sie â diminution de la durĂ©e de SSPI et de la durĂ©e du sĂ©jour â VĂ©cu du patient mieux maitrisĂ© lors des soins Retentissement sur lâhumeur et lâambiance dans le service Modifications comportementales perceptibles des acteurs Lâhypno-analgĂ©sie DĂ©finition Lâhypnose thĂ©rapeutique est une expĂ©rience relationnelle entre un patient et son thĂ©rapeute mettant en jeu des mĂ©canismes physiologiques et psychiques afin de mieux supporter, attĂ©nuer, voire supporter une pathologie douloureuse aigĂŒe ou chronique. Pas de sĂ©crĂ©tion dâopioĂŻdes endogĂšnes mais des mĂ©canismes plus complexes semblent empĂȘcher lâinformation dâatteindre le cortex somato-sensoriel et dây contrĂŽler les informations au-niveau spinal. En imagerie = modification de lâactivitĂ© cĂ©rĂ©brale de ces zones lors de lâĂ©mission de suggestions. Lâhypnose et la pratique infirmiĂšre Initier des actes SELON ⊠le rĂŽle propre infirmier CSP R4311-1 Ă R4311- 2 Dans la prise en charge de la douleur⊠lâinfirmier se doit DâĂ©valuer la douleur rĂŽle propreDe dĂ©terminer les actions nĂ©cessairesInformer le mĂ©decinAppliquer un protocoleMettre en place des actions du rĂŽle propre lâhypnoanalgĂ©sie en fait partie Lâhypno-analgĂ©sie et les textes Il sâagit dâune mĂ©thode non pharmacologique correspondant au dĂ©veloppement des moyens non mĂ©dicamenteux incitĂ©s par le 3° plan douleur, mettant en Ćuvre des pratiques psychocorporelles. Les textes relatifs Ă la profession infirmiĂšre et concernant en particulier les compĂ©tences infirmiĂšres dans ce domaine sont muets » ; Aussi, certaines questions restent posĂ©es Lâ hypnoanalgĂ©sie nâest pas un acte mĂ©dical donc⊠? La pratique fait partie des actes du rĂŽle propre infirmier ! Il est toutefois nĂ©cessaire dâavoir Ă©tĂ© formĂ© Ă cette pratique pour AcquĂ©rir les bases de comprĂ©hension de lâhypnoseApprendre Ă utiliser les diffĂ©rentes techniques utilisĂ©es en hypno analgĂ©sieIdentifier les limites de son champ dâaction+++ Quelques balises Lâhypnose est-elle un acte sur prescription ou pas ? L hypnose nâest pas une mĂ©thode de prise en charge donnant lieu Ă une profession rĂšglementĂ©e â Aucun texte nâimpose la prescription mĂ©dicale. Lâhypno âanalgĂ©sie /thĂ©rapie? Le soignant paramĂ©dical peut pratiquer lâhypno-analgĂ©sie dans le cadre de son dĂ©cret de compĂ©tences. Exception Pas de pratique dâhypnothĂ©rapie pour les infirmiers, formation rĂ©servĂ©e aux psy⊠Lâauto-hypnose Quelles utilitĂ©s Ă pratiquer lâauto-hypnose Lâauto-hypnose est utilisĂ©e pour son effet bĂ©nĂ©fique sur la douleur, la souffrance et lâinconfort de vie des patients. Câest la suite logique dâune prise en charge par lâhypnose mĂ©dicale, elle peut sâavĂ©rer efficace dans le traitement de la douleur aigĂŒe et chronique, la dĂ©pression, lâanxiĂ©tĂ©, les troubles du sommeilâŠ. Les effets de lâhypnose La sensation de dĂ©tente mentale et de relaxation,Lâattention soutenue et absorbĂ©e,Lâabsence de jugement, de contrĂŽle et de censure,La suspension de lâorientation temporo-spatiale et du sens de soi⊠Une expĂ©rience dâinvolontaritĂ©. Lâhypnose est un Ă©tat de conscience modifiĂ©e. Câest aussi un Ă©tat dâĂ©largissement du conscient ouvert Ă la suggestion. Pour comprendre lâhypnose, il faut comprendre ce quâest une transe hypnotique et une suggestion. Lâhypnose vient du dieu Hypnos qui Ă©tait dans la mythologie grecque le dieu du sommeil. Mais en hypnose, on ne dort jamais ; on sâapproche Ă©normĂ©ment du somnambulisme, on nâest en aucun cas endormi. Lorsquâun hypnotiseur tel que Mesmer dit Ă un sujet dors », le sujet ne dort pas. Lâordre dors » est seulement un mot d4ancrage qui permet au sujet de se relĂącher de se dĂ©tendre. On commence Ă parler dâhypnotisme en 1843 avec James BRAID qui parle de magnĂ©tisme animal, thĂ©orie fluidique. Câest un peu plus tard en 1880, quâAmbroise-Auguste LIEBEAULT parle de suggestion hypnotique. Dans les annĂ©es 1900, Milton ERICKSON a rĂ©volutionnĂ© lâhypnose avec une hypnose non plus directive, mais une hypnose mĂ©taphorique. Notre inconscient comprend en effet trĂšs bien les mĂ©taphores. La transe est un Ă©tat naturel que nous avons en nous. Sur une pĂ©riode de 4 heures dans une journĂ©e, nous sommes Ă peu prĂšs 20 minutes en transe. Il peut sâagir de 4 fois 5 minutes, 2 fois 10 minutes⊠mais notre cerveau se met en veille, pendant laquelle il prĂ©sente une ouverture Ă la suggestion. Par exemple, vous roulez en voiture depuis un certain temps, vous connaissez le chemin, vous roulez et dâun coup, vous partez dans vos pensĂ©es. Soudain, devant vous, çà freine, les feux stop du vĂ©hicule qui vous prĂ©cĂšde sâallument⊠et là ⊠rĂ©flexe, vous freinez et vous avez cet espĂšce de rĂ©veil. Avant ce rĂ©veil, alors que vous Ă©tiez dans vos pensĂ©es, vous Ă©tiez en transe. Donc lors dâune transe pendant un sĂ©ance dâhypnose, le sujet nâest jamais inconscient ; il sait ce qui lâentoure, mais est dans un Ă©tat de conscience modifiĂ©e, et trĂšs ouvert Ă la suggestion. La suggestion, câest que va faire un hypnotiseur. Sâil dit au sujet quâil est complĂštement dĂ©tendu, relaxĂ©, il va lâĂȘtre. Sâil dit au sujet que sa main va sâenvoler, lâinconscient va faire que la main du sujet va devenir lĂ©gĂšre et lĂ©viter. Le sujet est conscient et a lâimpression que sa main se lĂšve toute seule mais câest lâinconscient qui travaille. Donc en hypnose, le praticien parle Ă lâinconscient. En hypnose thĂ©rapeutique, le praticien travaille avec tout le monde, car tout le monde est rĂ©ceptif Ă lâhypnose, Ă des degrĂ©s diffĂ©rents. On peut donc distinguer â lâhypnose de rue et lâhypnose de spectacle qui va sâadresser Ă des personnes trĂšs rĂ©ceptives 20% de la population mondiale. Cette catĂ©gorie nâest pas dĂ©nuĂ©e de danger il existe des tutos sur internet montrent des inductions rapides le plus souvent, mais qui ne permettent pas de dĂ©tenir toutes les clĂ©s de lâhypnose et notamment comment rĂ©veiller une personne hypnotisĂ©e. â lâhypnose spirituelle qui parle de lâidentitĂ© en soi, avec une transe trĂšs profonde. â et lâhypnose thĂ©rapeutique, de plus en plus reconnue notamment dans le traitement des addictions, du stress , lâanxiĂ©tĂ©, les phobies, la confiance en soi, mais aussi les allergies cutanĂ©es, les douleurs chroniques, le poids ⊠Nous allons surtout nous intĂ©resser Ă cette derniĂšre. Elle nĂ©cessite de bonnes bases. Tout dâabord le VAKOG. Visuel Auditif KinesthĂ©sique Olfactif Gustatif Ce sont nos 5 sens, qui vont nous permettre dâanalyser les personnes. Il sâagit de bien les Ă©couter. Exemple lorsque le patient sâexprime vous voyez ce que je veux dire » visuel, vous comprenez ce que je veux dire » auditif, je prends les choses en main maintenant » kinesthĂ©sique, je ne sens pas cette situation » olfactif, ce quâil mâa dit la derniĂšre fois, mâa laissĂ© un goĂ»t amer » gustatif. Les personnes disent qui elles sont. Seulement dans 7% des cas, les mots ont un impact, alors que dans 54% des cas, câest le corps qui parle le plus, et dans 39% restants, câest la voix, son intonation. Lâhypnose permet aussi lâapprentissage des langues. Le sujet est en transe hypnotique profonde dans un Ă©tat de complĂšte relaxation. Lâhypnose est donc un outil gĂ©nial qui est aussi utilisĂ© tout le temps, tous les jours, par les pubs, le marketing, les managers, les politiciens. Ils utilisent tous un langage hypnotique. Exemple le changement , câest maintenant ». Il sâagit purement dâun langage hypnotique. Le changement »⊠de quoi ? Câest maintenant» câest quand ? Chacun lâinterprĂšte comme il veut. Ce qui est trĂšs utile quand on fait de la vente, ou dans les soins. Avec un langage hypnotique, le praticien va rechercher la transe et faire partir le sujet vers lâimaginaire. Un bon exemple est le bisou magique » quâon va faire avant un soin. En tant que professionnels de santĂ©, nous infligeons des douleurs Ă nos patients. Tous gestes confondus, lâintensitĂ© douloureuse est rapportĂ©e comme Ă©tant intense, mĂȘme extrĂȘmement intense dans 57% des cas. Chez lâenfant porteur dâun cancer, 49% des patients soulignent que câest la douleur liĂ©e au traitement qui est la plus difficile Ă supporter. Comment gĂ©rer cette douleur ? Pour commencer, nous avons un cerveau mais 2 hĂ©misphĂšres. LâhĂ©misphĂšre cĂ©rĂ©bral gauche est lâhĂ©misphĂšre cĂ©rĂ©bral du Conscient, le scientifique, le rationnel, le logique, celui qui calcule. Il rĂ©git environ 15% de lâactivitĂ© neurologique. LâhĂ©misphĂšre droit est lâhĂ©misphĂšre cĂ©rĂ©bral de lâInconscient. Câest lâanticipation, lâimagination, la crĂ©ativité⊠Il rĂ©git 85% de lâactivitĂ© neurologique. Cet hĂ©misphĂšre ne comprend pas la nĂ©gation. Si on vous demande de ne surtout pas penser Ă une superbe Ferrari rouge. Quelle image avez-vous en tĂȘte ?⊠Une Ferrari rouge, puisque lâinconscient ne comprend pas la nĂ©gation. Nous pouvons faire le lien avec nos patients auxquels nous disons souvent Ne bougez pas », nâayez pas peur », vous nâavez pas froi ? » çà ne va pas vous faire trop mal »,⊠Au final, que retient la patient ? Eh bien les termes plutĂŽt Ă connotation nĂ©gative bougez, peur, froid, trop mal⊠Il faut donc supprimer ces termes de notre langage, pour utiliser des termes Ă connotation positive restez tranquille », rassurez-vous », avez-vous suffisamment chaud », çà va se dĂ©rouler parfaitement bien »,.. En utilisant ces termes, nous allons insister sur la tranquillitĂ©, la dĂ©tente, la chaleur, le dĂ©roulement parfait. Selon une Ă©tude amĂ©ricaine proposĂ© par un mĂ©decin radiologue, le Dr Elvira LANG, sur la communication soignant-soignĂ© relative aux soins mĂ©dicaux et paramĂ©dicaux sur un groupe de 160 patients, plus le patient est prĂ©venu de la douleur, plus il est anxieux et douloureux. Donc modifions notre façon de communiquer. Par ailleurs, le cerveau dispose une neuromatrice, câest Ă dire un regroupement de rĂ©gions cĂ©rĂ©brales qui sont activĂ©es lorsquâune douleur est ressentie. Donc, si nous devons rĂ©aliser un prĂ©lĂšvement sanguin, dire au patient »je vais vous piquer », gĂ©nĂšre lâanticipation de la douleur. En effet, la neuromatrice sâactive de 40%, câest-Ă -dire que le patient fabrique de la douleur, perçoit, ressent une douleur de 40% alors que nous nâavons pas commencĂ© Ă piquer. Nous pouvons faire le lien avec la fonction dâanticipation, dâimagination de lâhĂ©misphĂšre droit. Nous avons tous vĂ©cu cette situation de soin dans laquelle le paient est tendu, crispĂ© alors que nous nâavons fait que le prĂ©venir. Donc, il convient de ne pas prĂ©venir pour Ă©viter lâanticipation mais trouver la juste communication. En effet, il ne sâagit pas de prendre le patient par surprise, mais de se positionner entre les deux. La douleur nâest pas que de la douleur, elle est anticipĂ©e ce qui gĂ©nĂšre de lâanxiĂ©tĂ© et donc lâattention est focalisĂ©e sur la douleur et plus on focalise, plus on a mal⊠bref un cercle vicieux. Nous allons travailler sur la focalisation de lâattention sur la douleur et dĂ©focaliser le patient de sa douleur pour diminuer lâanticipation et lâanxiĂ©tĂ©, voire supprimer la sensation de douleur. Quand lâesprit est ailleurs, le corps ne souffre pas. Comment faire ? La technique de dĂ©focalisation qui va apporter un confort absolu au patient, qui est accessible Ă tous, qui ne nĂ©cessite pas de don particulier pour un soin rĂ©ussi. Cette technique est rapide Ă mettre en Ćuvre et la formation Ă cette technique est courte 3 jours il sâagit deâŠlâhypnose ou plutĂŽt lâhypno-analgĂ©sie, mĂ©thode naturelle, sans danger et simple Ă mettre en oeuvre⊠Dans cette formation les apprenants travaillent sur lâanticipation de la douleur, supprimer le vocabulaire nĂ©gatif et apprendre les techniques de communication, travailler sur la focalisation de la douleur et dĂ©focaliser le patient de sa douleur en lâamenant ailleurs en provoquant un Ă©tat modifiĂ© de conscience⊠câest Ă dire agir sur tous ces paramĂštres qui construisent la douleur, cette douleur complĂšte qui nous pose tant de problĂšmes lors de la prise en soin des patients douloureux lors des soins.
comment hypnotiser une personne qui dort